欽定四庫全書 王忠文集巻五 明 王禕 撰 序 宋景濂文集序 文章所以載乎學術者也昔之聖賢其學可謂至矣其 於三才萬物之理仁義道徳禮樂制度治亂是非顯隠 鉅細之際凡天人傳心之妙帝王經世之略無弗察而 通也其真知實踐既有得於内矣於是將以自見而淑 諸人也然後托於文章以推其意之所欲言故程子以 謂聖賢之言不得已也有是言則是理明無是言則天 下之理闕焉又謂後之人始執巻則以文為先平生所 為多於聖人然有之無補無之無闕也由是論之所貴 文章之有補者非以其明夫理乎理之明不由其學術 有素乎然而古今文章作者衆矣未易悉數也姑自吾 婺而論之宋南渡後東莱吕氏紹濂洛之統以斯道自 任其學粹然一出於正說齋唐氏則務為經世之術以 明帝王為治之要龍川陳氏又修皇帝王霸之學而以 事功為可為其學術不同其見於文章亦各自成其家 而香溪范氏所性時氏先後又間出皆博極乎經史為 文温潤縝練復自成一家之言入國朝以来則浦陽栁 公烏傷黄公並時而作栁公之學博而有要其為文也 閎肆而淵厚黄公之學精而能暢其於文也典實而周 宻遂皆羽翼乎聖學黼黻乎帝猷踵二公而作者為呉 正傳氏張子長氏呉立夫氏呉氏深於經張氏長於史 而立夫之學尤超卓其文皆可謂善於馳騁者焉然當 吕氏唐氏陳氏之並起也新安朱子方集聖賢之大成 為道學之宗師於三氏之學極有異同其門人曰勉齋 黄氏實以其道傳之北山何氏而魯齋王氏仁山金氏 白雲許氏以次相傳自何氏而下皆婺人論者以為朱 氏之世適故近時言理學者婺為最盛然為其學者上 而性命之微下而訓詁之細講說甚悉其頗見於文章 者亦可以驗其學術之所在矣嗚呼尚論吾邦之文章 所謂無是言則是理闕焉者固班班而是而有之無補 無之無闕焉者尚足謂之文乎吾友宋君景濂早受業 立夫氏而私淑於呉氏張氏且久遊栁黄二公之門間 又因許氏門人以究夫道學之㫖其學淵源深而培植 厚故其為文富而不侈覈而不鑿衡從上下靡不如意 其所推述無非以明夫理而未嘗為無補之空言茍即 其文以觀其學術則知其足以繼鄉邦之諸賢而自立 於不朽者逺矣景濂既不求用於世而世亦未有以用 之其於文章尤自愛重不輕以示人以禕辱有同門之 雅間出其所著俾有以序之禕聞朱子序廣漢張子之 文謂其不知年數之不足是以學日新而無窮其見於 言語文字之間始皆極於髙逺而卒反就於平實嗚呼 不自滿足而勉焉不息者聖賢之為學也自髙逺而底 於平實則其學之所至豈不較然矣乎禕輒誦是以序 景濂之文以致吾區區之意且因以自厲焉 送鄭君序 豫章鄭君士亨之東遊也與予相好為最深君氣銳才 富發而為文如逸馬健車馳乎九軌之塗㨗不可及如 奔湍怒濤之在江河浩乎莫之能禦也其自見者既如 此而尤樂於取友雖以予之無似亦辱與之定交不寘 君之於我厚矣竊願有以質於君夫文者才與氣為之 也三代而下詞章之士鮮不以才驅氣駕而為文非才 與氣不足以為文然徒恃乎才驅氣駕則嵗慆月邁氣 有時而衰才有時而盡而文亦有時而躓矣葢才命於 氣氣稟於志志立於學者也孔子曰吾十有五而志於 學我學不厭所謂志立於學也孟子曰我善養吾浩然 之氣志壹則動氣所謂氣稟於志也茍非有志以基之 有學以成之氣有不衰才有不盡而文有不躓然者未 之有也抑聖賢之基乎志以成乎學者非徒欲見於文 而已也文者聖賢不得已而托之以埀世者也六藝之 述七篇之作出於歴聘不遇之後而荀卿揚雄亦皆老 而著書當其歴聘而未老也固蘄有以見諸用也及卒 於不用而後托之於文則文者豈非聖賢不得已而為 之者乎後之人志未立學未成大之不圗用天下國家 而小之不思為天下國家之用汲汲焉鰓鰓焉徒因其 天資之美口耳之知惟詞章之為務雕刻藻繢以盜名 而譁世卒亦歸於泯滅而無傳其於聖賢之道不已末 乎斯言也予之所夙聞者也以君之厚我不能不為君 道也予有志而學未成者也道所聞以質於君者幸君 之輔我使底於成也士亨謂予今兹别去當入山益深 入林益密而愈益肆力於為學嗟乎君之志予之志也 於君之别其能不自媿乎詩云毋金玉爾音而有遐心 此予所望於士亨故序之以識别 朱左司集序 厲志先生朱公集若干巻禕與公之曽孫烈既訂定而 編次之因序其後曰公諱元龍字景雲婺之義烏人宋 嘉定十六年進士歴温州平陽池州青陽兩縣尉饒州 司理叅軍皆有能名遷處州縉雲令改官擢幹辦行在 諸司糧料院除宗正寺主簿尋陞宗正丞兼權左司郎 官國史院編修官實録院檢討官公之在左司也京局 官或挟權貴勢求舉牘輒拒之曰舉牘可以勢取耶宦 官陳詢益求建節事下都司議公以謂優異内官寵賁 節鉞雖出於特恩主張國是愛惜名器必由於公論於 事為不可宰臣傳㫖令改擬公曰吾職可罷筆不可改 也有宗室與民訟圩田衆莫敢引決公曰於法品官不 許佃民田奈何天子属籍之親乃有爭田訟耶毅然決 之嵗大旱宰臣請遍禱羣望公曰雨暘之應各以其徴 大臣有燮理之責皇皇禱祀母乃末乎時議括兩淮浮 鹽公謂王制冡宰制國用惟藏富于民量入為出不聞 與商賈小民争什一之利不可又兩上封事自宫禁朝 廷以及百官萬民皆痛哭流涕言之先是史嵩之在督 府公劾其殺富民王倫為非已而嵩之入相公遂斥去 矣郭右司磊卿正士也聞而嘆曰嗟乎朱左司亦遭煩 言世道猶可為乎因憤而死公既…
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