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欽定四庫全書 性理大全書卷二十七 理氣二 天文 日月 程子曰日月之為物隂陽發見之尤盛者也 日月之 在天猶人之有目目無背見日月無背照也 天地 日月一也月受日光而日不為之虧然月之光乃日 之光也 日月薄蝕而旋復者不能奪其常也 或 問日月有定形還自氣散别有聚否曰此理甚難曉 究其極則此二說歸于一也問月有定魄而日逺於 月月受日光以人所見為有盈虧然否曰日月一也 豈有日髙於月之理月若無盈虧何以成嵗葢月一 分光則是魄虧一分也 問日蝕有常數者也然治 世少而亂世多豈人事乎曰天人之理甚微非燭理 明其孰能識之曰無乃天數人事交相勝負有多寡 之應耶曰似之未易言也 朱子曰月體常圓無闕但常受日光為明初三四是日 在下照月西邊明人在這邊望只見在弦光十五六 則日在地下其光由地四邊而射出月被其光而明 月中是地影月古今人皆言有闕惟沈存中云無闕 月無盈闕人看得有盈闕葢晦日則月與日相疊 了至初三方漸漸離開去人在下面側看見則其光 闕至朢日則月與日正相對人在中間正看見則其 光方圓 程子謂日月只是氣到寅上則寅上自光 氣到卯上則卯上自光者亦未必然旣曰日月則自 是各有一物方始各有一名星光亦受於日但其體 微爾五星之色各異觀其色則金木水火之名可辨 衆星光芒閃爍五星獨不如此衆星亦皆左旋唯北 辰不動在北極五星之傍一小星是也葢此星獨居 天軸四面如輪盤環繞旋轉此獨為天之樞紐是也 日月薄蝕只是二者交㑹處二者緊合所以其光掩 没在朔則為日蝕在朢則為月蝕 卲康節謂日太 陽也月太隂也星少陽也辰少隂也辰非星也又曰 辰弗集於房房者舎也故十二辰亦謂之十二舎上 辰字謂日月也所謂三辰北斗去辰爭十二來度日 蝕是日月㑹合處月合在日之下或反在上故蝕月 蝕是日月正相照伊川謂月不受日光意亦相近葢 隂盛亢陽而不少讓陽故也又曰日月㑹合故初一 初二月全無光初三漸開方微有弦上光是哉生明 也開後漸有光至朢則相對故圓此後復漸相近至 晦則復合故暗月之所以虧盈者此也 厯家舊說 月朔則去日漸逺故魄死而明生旣朢則去日漸近 故魄生而明死至晦而朔則又逺日而明復生所謂 死而復育也此說誤矣若果如此則未朢之前西近 東逺而始生之明當在月東旣朢之後東近西逺而 未死之明却在月西矣安得未朢載魄於西旣朢終 魄於東而遡日以為明乎故唯近世沈括之說乃為 得之葢括之言曰月本無光猶一銀丸日耀之乃光 耳光之初生日在其傍故光側而所見纔如鈎日漸 逺則斜照而光稍滿大抵如一彈丸以粉塗其半側 視之則粉處如鈎對視之則正圓也近嵗王普又補 其說月生明之夕但見其一鈎至日月相朢而人處 其中方得見其全明必有神人能凌倒景傍日月而 往參其間則雖弦晦之時亦復見其全明而與朢夕 無異耳以此觀之則知月光常滿但自人所立處視 之有偏有正故見其光有盈有虧非旣死而復生也 若顧兔在腹之間則世俗桂樹蛙兔之𫝊其惑久矣 或者以為日月在天如兩鏡相照而地居其中四傍 皆空水也故月中微黒之處乃鏡中大地之影略有 形似而非真有是物也斯言有理足破千古之疑矣 或問弦朢之義曰上弦是月盈及一半如弓之上 弦下弦是月虧了一半如弓之下弦又問是四分取 半否曰如二分二至也是四分取半因說厯家謂紓 前縮後近一逺三以天之圍言之上弦與下弦時日 月相看皆四分天之一 問月本無光受日而有光 蔡季通云日在地中月行天上所以光者以日氣從 地四傍周圍空處迸出故月受其光曰若不如此月 何緣受得日光方合朔時日在上月在下則月面向 天者有光向地者無光故人不見及至朢時月面向 人者有光故見其圓滿若至弦時所為近一逺三只 合有許多光又曰月常有一半光月似水日照之則 水面光倒射壁上乃月照也 問月中黒影是地影 否曰前軰有此說看來理或有之然非地影乃是地 形倒去遮了他光耳如鏡子中被一物遮住其光故 不甚見也葢日以其光加月之魄中間地是一塊實 底物事故光照不透而有此黒暈也問日光從四邊 射入月光何預地事而礙其光曰終是被這一塊實 底物事隔住故微有礙耳 問月受日光只是得一 邊光曰日月相㑹時日在月上不是無光光都載在 上面一邊故地上無光到得日月漸漸相逺時漸擦 挫月光漸漸見於下到得朢時月光渾在下面一邊 朢後又漸漸光向上去 日蝕是為月所掩月蝕是 與日爭敵月饒日些子方好無蝕 厯家謂日光以 朢時遥奪月光故月蝕日月交㑹日為月掩則日蝕 然聖人不言月蝕日而以有蝕為文者闕於所不見 問日月隂陽之精氣所謂終古不易與光景常新 者其判别如何非以今日已昳之光復為來日將升 之光固可略見大化無息而不資於已散之氣也然 竊嘗觀之日月虧蝕隨所蝕分數則光没而魄存是 魄常在而光有聚散也所謂魄者在天豈有形質耶 或乃氣之所聚而所謂終古不易者耶曰日月之說 沈存中筆談中說得好日蝕時亦非光散但為物掩 耳若論其實須以終古不易者為體但其光氣常新 耳然亦非但一日一箇葢頃刻不停也 問自古以 日月之蝕為災異如今厯家却自預先算得是如何 曰只大約可算亦自有不合處厯家有以為當蝕而 不蝕者有以為不當蝕而蝕者 問月蝕如何曰至 明中有暗虚其暗至微朢之時月與之正對無分毫 相差月為暗虚所射故蝕…