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元詩人陳孚，出使安南，有紀事之詩曰：「鼻飲如瓴甋，頭飛似轆轤。」蓋言土人能鼻飲者，有頭能夜飛於海食魚，曉復歸身者。予見《蠃蟲集》中所載：老撾國人，鼻飲水漿，頭飛食魚。近汪海雲亦能鼻飲，頭飛則怪也。昨見《星槎勝覽》亦言：占城國人，有頭飛者，乃婦人也，夜飛食人糞尖，知而固封其項，或移其身則死矣。作書者自云目擊其事。予又考古城正接安南之南，而老撾正接安南西北，信陳詩之不誣也。
弘治己未科，學士程敏政為禮部主考官，既入簾，給事中華㫤劾之，以為鬻題，遂詔獄覈㫤，一時回護，㫤坐不實去，有右㫤者亦被罪。當時雖廷辯，然皆為翰林諱而卒不得白。但考卷命別取之，故此科至三月方得揭曉，而敏政不能無愧容矣。後寮寀置酒，有優人祗應扮出提雞者，大叫曰：「我有一隻雞，價賣一千兩。」一人曰：「誰家的賣得此價。」對曰：「程學士家的只買他箇五更啼。」一座赧顏，敏政亦窘，尋即致政。
海觀張天錫錫，作文極敏捷，而用事多出杜撰。人有質之者，則高聲應之曰：「出《太平廣記》。」蓋其書世所罕也。
杭眾安橋有星士，號秀山，門戶蕭然，後推一命，因批曰：「火入金鄉，必主弟兄離散。」其人驚曰：「吾兄赴金鄉軍，吾兄弟俱送之。至彼而病死，是一火入金鄉，而兄弟離散也。先生豈神人歟？」因薦譽之。自是來者棄斥。洪福橋有周主簿，亦善此術，歸休二十年，日入於貧，遂設肆以資。是日高坐，歎曰：「二十年做這許樣來。」屢言「罷休」者數聲，忽一人入簾拜曰：「我構此仇二十年矣，今欲往刺之，而先生特為相勸。殆天所以啟我也。」就出刃於靴中，擲地而去。亦自是溫飽。二事暗合，甚相類也。得失豈非自有時耶？
《文昌化書》後載梓潼神降筆勸敬字紙文，又曰：宋王沂公之父，見字紙遺墜，必掇拾以香湯洗燒之。一夕，夢宣聖拍其背曰：「汝何以重吾字紙之勤也？恨汝老矣，無可成就。他日當令曾參來汝家受生，顯大門戶。」未幾，果生一男，遂命名曾，後果狀元及第。誠若是，則吾夫子亦有輪回果報之事乎？老杜所謂孔子釋氏親抱送者，非欺我也。可發一笑。
正德間，徽郡天旱，府守祈雨欠誠，而神無感應。無賴子作十七字詩嘲之云：「太守出禱雨，萬民皆喜悅。昨夜推窗看，見月。」守知，令人捕至，責過十八。止曰：「汝善作嘲詩耶？」其人不應，守以詩非己出，根追作者，又不應。守立曰：「汝能再作十七字詩，則恕之；否則，罪置重刑。」無賴應聲曰：「作詩十七字，被責一十八。若上萬言書，打殺。」守亦哂而逐之。此世之所少，無賴亦可謂勇也。
北京蘇州胡同有苦井焉。弘治間，正月旦日清晨，有術人汲其水，往甜井中易水而來，向井咒詛而下之，此井遂變為甜水。至今土人言之，亦奇也。
「蛙翻白出闊，蚓死紫之長」二句，人皆以此訕口，而不知出處。殊不知此宋室有滔大使者，好為此排笑之詩也。初，哲宗灼艾，舉此以娛，故傳之也。詩云： 日暖看三織， 風高鬬兩廂， 蛙翻白出闊， 蚓死紫之長。 撥飯聽琵鳳， 持饅接建章， 歸來坐簾下， 打殺亦何妨。
又一日雪作，哲宗問有何詩，方吟二句云：「誰把鵝毛空處撏，玉皇大帝賣私鹽。」皆此類也。前載《說郛》，後載《群居解頤》。近時成化間，寧波好事者有一詩，嘲分守官云：「 布議蘇昆李， 分寧隻點工； 怒揮門不炮， 責輔夜無籠。 庫出收階曬， 生燒接縣東； 買真兼得皂， 留綠老宜蔥。 」由滔大使始。
海鹽天寧寺僧明秀，都綱職也，攻詩字，奔走勢利。嘗上一大官詩，犯其所忌，被責，便下軍人。王茂元嘲以歇後顏語：「有箇利市仙，天寧不毒不，因上七步成，打出周而復。」言雖鄙俚，因僧致戲，頗得規誡之意。
金人田特秀，轉運使也。母任時問仙，仙曰：「前中後是五，五三一十五。生死與成敗，逍遙在廊廡。」莫識其故。後生時五月五日午時，以為合三五之數矣。豈知因其生，遂名五兒；所居裏名半，十行當第五；二十五歲鄉、府、省、禦四試，皆中第五；死於憂午軒，壽五十五，八月十五日也。弘治間，蘇州學生陶麟，因科舉祈簽於江東之神，詞曰：「到頭萬事總成空。」是年不第，以為終無成矣；後應貢，豈知編號乃空字；正德丁卯領鄉薦；辛卯登進士，卷號亦皆空字。二事真可謂巧也。
錢塘醫士張璡，字如玉，與同醫張用道相善。弘治甲子，用道卒於家。如玉行醫徽州，弗知也，趙半歲返家，出市，通用道於仙林橋，相揖，略問起居。用道似有愁色，如玉詢其來，則云：「適在褚家堂舍弟家中飯也。」後如玉訪友馬浩瀾，詢用道生業如何，馬曰：「已歿半年矣。」如玉大驚，具言相會之事，二人駭愕。翌日扣其弟，果是日祀其兄也。此事親聞於浩瀾者。由此觀之，則牛僧孺所謂世間人鬼雜行，但人不知鬼也。及《隆山雜記》洪楊祖復遇死妓，而官員遇死妾者，皆不妄也。