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杭治自隋以來，在鳳凰山下，今萬鬆牌樓地也。五代錢氏據有吳越，即以州治擴而大之，依山阜以為宮室，其子城南門曰通越，北門曰雙門。建炎三年，高宗詔以為行宮；至紹興元年十一月，詔守臣徐康國營建宮殿，復展大之，徙州治於清波門內。德祐二年宋亡，明年為至元十四年，民間失火，飛燼及宮室，焚毀殆盡。後十四年，西僧楊璉真伽言於朝，即其基為佛寺五：曰興元，曰報國，曰尊勝塔，曰般若，曰小仙林塔。元末，張士誠據有杭城，毀塔為城，並四寺俱廢，止存今之報國焉。計其地，南自勝果入路，北則入城，環至德侔牌，東沿河，西至山岡，自地至山，隨其上下以為宮殿也。
圜邱壇，今龍華寺西首。社稷壇，今慈雲嶺上。太廟，今察院，依山。東太乙宮，今祖山寺。西太乙宮，今和靖墓北。九宮貴神壇，今菜市門外一里許。籍田、先農、高禖等壇，今天龍寺處。海神大祀壇，今菜市門外太平橋東。景靈宮，仿漢原廟之制，今寶極觀北。
張循王俟府，在清河坊裏，故名。楊和王沂中府，今洪福橋對長春巷，右街之大渠，尚是舊開也。劉鄜王琦府，與韓蘄王世忠府相連，皆在北司馬坊對，劉居西，韓居東也。嶽武穆王飛府，今北司銀瓶娘子廟連東。卿監郎官宅，在井亭橋南。七官宅，在郭婆井。省院官宅，在開元宮前。十官宅，在睦新坊。三官宅，在潘閬巷。
左右丞相參政知樞密院僉書府，俱在今南倉前大街口。六部，又在南一帶。學士院，今洋泮鋪處。三省六房院，今三橋子西。樞密五房院，今洪福橋西。國史院，安榮坊山上。秘書省，今布政司。御史臺，一在清河坊裏，南新街牌對，一在今織染局；太常寺亦是局地。宗正寺、玉牌所，今察院地。大理寺，在車橋西。司農寺、將作軍器監，俱在今侍郎府側。臨安府貢院，在錢塘門外。禮部貢院，在觀橋西。渾儀台、太史局，今至德觀後山。國子監，今北司門內五道之地；武學即其街之東。仁和縣，今梅家橋。錢塘縣，今錢塘門內北。太醫局，今通江橋北。惠民和濟局，今官巷口北。六部架閣庫，今天水院橋後。法物庫，今梅家橋。行用庫，今鎮守府。南驛，今跨浦橋南江岸。北驛，今賣魚橋南。都亭驛，今泥路西。班荊館，今赤岸。已上官署，各書與誌相同而可指其處者，特錄出以便人知，不同而疑似者，則缺焉。
雪花六出，先儒以雪為水結，地六為水，故六出也。雲間唐龍江以為春雪五出，豈非水所結耶？勿得其義。不知水乃陰物，陰盛極寒，則成雪也，地六為水之說非謬；至春則陽和矣，一時雖寒而成雪，非至盛之時，故散碎而不見其形質耳，亦不特五出也。
《禹貢》曰：「導淮自桐柏，東會於泗沂。」蔡注引桑欽《水經》云：「淮水出南陽平氏縣胎簪山，禹自桐柏導之耳。」有宦客嘗親至其地，語予曰：「胎簪在信陽州，桐柏泉在桐柏縣。今信陽至桐柏百二十里，地形較之，胎簪低於侗柏百餘丈，今止見桐柏二泉，口各大丈餘，泉湧流出，然後過南陽城東北，漸大而東會於泗沂也。」又按唐縣志云：淮水在縣東南一百八十里，《禹貢》導淮自桐柏者，此也。今胎簪山絕無泉，其源實出桐柏山北支。《通志略》亦曰：「淮水出唐州桐柏縣大復山，東過信陽。」夫據人之親見，又有誌為證，則《禹貢》自是，而蔡注所引非也。且水雖有伏流之說，胎簪既低於桐柏百丈，恐地厚不應如此，而所見又祇是桐柏出泉，不知桑欽當時何以知出胎簪也。《中都志》又引《風俗通》曰：「淮廟在唐州，廟前槐樹下有一泉眼，淮水出焉，其源甚窄。今考《風俗通》無有，實謬論也，必以《禹貢》為是無疑。」
青州府城外羅北門，曰鎮青，俗曰馬異。左轉數丈，將抵門座之角，人或持石擊地，自遠至磚中，則磚中若雞棲之聲。予舊聞之不信，後親至地為之，果然，莫能辯其理也。今城擊已成穴，有司禁之。
「徐州不打春，邳州無東門；若使打春與開門，蠍子咬死人。」此俗諺如是，今果然。又青州城俗名臥牛城，以其形似也；府官有邊姓者，至則城必坍損。甘州城外有塔依城，其名鎮風。嘉靖間，傅都以其窺內也，徹之，日多大風。
正德三年，吾杭已故都御史錢鉞家，一夕天雨，明日起視，鄰皆清水，而本家則紅者也。數日後，錢氏為朝廷所籍。嘉靖八年夏，杭城內外遠近皆下黑雨，人有衣服被其汙染者而後知。予意紅雨即歷代所謂雨血，災變兆於錢氏可知；其黑雨者，《禹貢》導黑水於西海，龍取此而下耶？
夏月雨易鬲輒而三時不同者，蓋雨乃陰氣。從地而生，夏則陽氣盛極於外，或有陰生，即為消爍。惟龍，陽物也，隨時以計，雲從龍者，陰氣附陽而升也，升必降而為雨，《埤雅》所謂蛟龍雨也。龍各有域，故鬲輒也，至於咫尺而分者，此陽氣消陰之不盡，俗謂過雲雨也。餘時龍已潛，陰陽常和，雨之正也。
嘗聞老人相傳曆日所載，龍多治水即雨少，龍少即雨多也。又傳云：夏潦則秋旱，理也。而《甲申雜記》記熙寧四年乙酉，十一龍治水，其年自春及秋，皆大雨水；今嘉靖丙申，十二龍治水，而雨水之多，亦如熙寧，冬則連晴二月也。
太湖在蘇州，其名不一：《禹貢》曰震澤，《爾雅》曰具區，《國語》曰太湖，《吳越春秋》曰笠澤，《周官職方氏》曰五湖。