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欽定四庫全書
明 林弼 撰
南圃記 距漳南五十里有水曰南溪溪之傍地曠肥沃皆稻田也稍依山則爲圃種菜麥萟蔬茹□菓之所植圃之利居農之十二三焉友人蔡君宗禮居於是而不能圃日與圃者游有荷鋤而斸者君亦效而斸之有抱甕而灌者君亦效而灌之乆覺圃之可樂也因自號曰南圃既而用薦來京師授筠連尹簿書期㑹之煩徴需牒訴之勞其心固未嘗一日清且燕也而南圃之思徃來于懐數數焉不能忘因請予言記之昔聖人以不如老圃答樊須之問盖恐其局小人之陋而不知大人之事也然隱約之士若漢隂丈人陶靖節之儔皆托於力圃以寓其棲遲偃息之樂其心之所存盖有在於抱甕荷鋤之外者焉賢者之隱處也其時不可爲故潔其身而去之方今主聖臣良旁求俊彦以熙治功雖巖栖野處之士莫不奮勵踴躍爲明時出思有設施自見於世奚隱士足云哉予聞筠連民雜居夷獠吏胥時侵漁之君招□安集教之以禮夷皆感服趨役邑田多荒君詢其繇曰舊有堰滀水以灌田今堰廢故田荒君以義倡之率先邑民築石爲堰數日而成連嵗大稔凡所營辦進民計之正數之外不餘科一錢民皆信服夫禮以化之義以服之信以孚之三者皆大人之事而君能行之較石隱之徒自别他日年及休致退居田里南圃之間蘆菔生兒而芥有孫余來溪上尚能效何曽同子一飽也
廣信徐君彦明隱處田野恬淡自樂於紛華寵利無所嗜好交游不雜取予不茍因自號介菴以見志其壻胡彦榮入爲中書請予記之予謂介之義有二曰貞介則有堅確之意曰亷介則有分辨之意然必守於已者致其堅確然後接於物者知所分辨蓋合内外之道也在豫之六二曰介于石當上下豫樂之時能以中正自守其介如石則所守之堅確者也孟氏論栁下惠不以三公易其介蓋言其和而不流故遺佚不怨阨窮不憫則所取之分辨者也徐君隱居自樂不慕華寵其貞介者與不雜交游不苟取予其亷介者與予聞彦榮之始來京師也徐君送之郊戒之曰凡爲仕者必亷以律己敬以慎事恪恭乃職而無慕乎外庶不辱身不辱里邑聞其言者莫不感嘆以爲有得於貞介亷介之㫖故以是而訓其壻昔樂廣人稱其冰清其壻衛玠人稱其玉潤彦榮能以徐君之言而實踐之則冰翁玉壻將再睹于今日矣書此言以爲記或得介菴之實乎
金華柴義方言於弼曰某性緩而懶嘗築居永康白雲山中朝焉夕焉獨坐一室靜觀白雲無心出岫悠悠揚揚相娛而相忘因自謂雲之懶亦猶予之懶也遂以懶雲生自號人因于室者也人以是名室能外此乎遂名吾室曰懶雲居室有古琴一張時出而撫之悠揚之音猶雲之態也室以是名物又能自外乎併名吾琴曰懶雲琴子能爲記之否予曰否否弼聞知者不凝滯於物子何以子之懶而名雲以懶并以名爾室與琴耶豈栁子以愚自命而遂以愚其溪愚其谷者耶夫雲之未出固懶矣及其既出則未嘗懶也琴之未動固懶矣及其既動亦非懶也且子昔之居是室也固可以懶爲習今出而仕矣雲蒸龍變㑹際其時茍故態未除不幾於怠以廢事乎緩以失機乎弛而不知所以張乎義方曰不然夫雲巻舒有時而出處無心吾雖以懶累雲而不敢終累於雲也雲既不累豈吾居吾琴之遂累乎弼曰有㫖哉義方殆不競於世而亦不忘於世者也子其從雲爲雨以成澤物之功然後退居而室以自安撫而琴以自樂雖終於懶可也義方笑曰吾志也請書子言以爲記
竹可比德故君子多愛之自詩人托淇澳之竹以美衛武公後世脩德之士慕而效之其亦景行前哲之盛心乎即竹而論之其心虚類君子之謙不自滿者焉其節直類君子之守不自失者焉其色蒼而不改類君子之有常不爲流俗所移者焉宜夫脩德之士有取於此也姑蘇顧氏清修士也爲中書掾即寓舎闢小軒種竹數十竿退則閉户清坐與竹相對怡然無塵慮之内縈也因以筠名其軒間請予記之夫古人之所愛者亦多矣蘭愛於屈蓋自况其清也菊愛於陶蓋自况其逸也蓮愛於周蓋自况其潔也晉世好竹者多有竹林之賢焉有竹溪之逸焉宋蘇長公嘗作緑筠軒歌予聞筠者竹之堅者也顧氏清修自持業比德於竹其尚堅乃操以無愧於竹之筠窮而益工老而益壯即衛武公何多讓焉遂書此以爲記
顧氏爲崑山望族植善樹德凡數世矣本蕃條茂流慶後人今户部尚書元禮君起家為名法從二親年未及六袠兩以推恩錫封朝之公卿榮之因名其堂曰嘉慶君請余言爲之記夫高堂具慶固人子之所深願致身津要晉錫絲綸亦人之所同欲而有不可必得者盖皆係於天而非人之所能爲也今顧氏兩俱無憾則其爲嘉慶也孰有過於此哉夫慶有本善與德之所致也顧氏自其曽大父以來周人之急人有所欲必委曲成之大父及父皆隱約田里間至君而益昌以大蓋食祖父之報如持劵取償天之福善人者果不可必歟深耕穊種則豐穰可卜一樹而一穫者也植善樹德則昌大可期一樹而百穫者也予聞君嘗以出使發同事之奸上結主知遂䝉寵擢盖其心正其氣充有確乎不可㧞者故雖蹔以故去而簡在帝心起貳地官而陞今官嘉慶之來夫豈無自而然哉嗟乎慶非一端也父母俱存則曰具慶積善全昌則曰餘慶君年方富已踐華要具慶榮于今而餘慶衍于後他日大用於朝疏封祖曽其爲嘉慶又當何如也