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欽定四庫全書
明 林弼 撰
隆夀法濟新寺記 佛氏以無住爲宗惟無住故能無所不住而爲常住成有懐空視同一相無所住之體也法界無邉佛身遍滿無所不住之用也至於千賢萬劫不墜不滅則一體一用常住而不窮矣是故乘方便力遊戲如幻不滯彼此不膠今昔而所以成妙莊嚴者綽然無勞吾於臨漳法濟禪寺有徴矣漳大禪寺五法濟其一按郡志寺創於南唐保大十一年興法祖師卿公寔以髙行大德開山建幢刺史林侁為建刹宇曰普和隆夀院宋乾德三年鐂從願移建于保福山之左改院爲寺更名法濟元初委爲瓦礫迨貞元間主席月湖得清始即故址建寺規制復舊仍二名而兼稱焉至正丁未陳友定併閩八郡改築漳城小舊規十二三截寺于城外寺隨廢僧徒栖栖不知所歸住山佛心普照𤣥悟大師聞極覺聰亟白于郡府省臣曰象教國所崇信棄寺而廢之恐非初意也乃擇在官之屋與地復於寺得前右丞羅氏故宅焉漳既内附指揮副使劉公僉事尹公知府潘公通判王公寔來開衛與府咸加意佛法維持其成於是即堂為殿三門法堂香積集皆因舊搆而位置之若天造地設佛祖隂相有非人力所及者既而像三世佛及諸天執法金剛神種種華勝既成規緒爰集海衆禮舎利塔資報恩凡爲三晝夜觀者如堵相與言曰羅氏辛勤十年以成此室一旦化爲大覺之宫豈非佛力之𢎞有以轉而移之耶然非維新之朝衛府一二大臣克蹈靈山之言則聰公之志亦不得直遂矣今兹八風不動金剛山蓋自有不偶者而非適然也聰公間謂予曰法濟寺自五代及宋以至於元考其遷置凡三矣庸詎知元季之徙新朝之成得易於其難獲全於其闕是不可無紀予目其事可辭筆乎余聞善觀法者以世間法觀世間法不以有為無為而生欣厭夫亦視其所遇者何如耳聰公以無所住之心達無所不住之用而終成常住之業卿公為法於前聰公繼興於後寺在是則法在是矣宜有述以諗來者庶幾兹寺興復之顛末而前績之未紀者得白也於是乎書
洪武戊申春漳州始入職方其年八月潘公某奉㫖錫印來知府事既至視故府治□蠧陁剥嵗乆弗葺埀就頺壓慨然曰惟國家奄有海内邉隅既靖不以某為匪才使首政兹郡所以嚴尊威聳觀聽者寔於是焉繫撤舊為新我其敢不力然役大費鉅吾不忍勞我民也方與僚幕議所以便而諸禪僧羣來言曰兵餘民困公幸垂念邉人之福也吾教以慈悲閔世為事而吾徒荷國之休食土之入時有升斗之贏敢不心公之心思所以佐官之費而代民之勞府治幸責以成無煩公慮也公義之允其請於是緇徒雲集鳩材聚石舟運陸輦咸爭勤趨百工既衆羣能畢效前建㕔事後爲燕堂翼以推㕔幕司中門外表四周堧垣並作具舉凡爲屋以間計者三十有五以楹計者若干㕔事髙若干尺廣若干尺燕堂髙如㕔事而廣加三之一焉門之髙視堂殺若干尺宏厰嚴邃不侈不踰諸侯之制斯備矣始事於是年十二月明年三月告成帑不知費民不知勞公私胥慶焉公以某受㕓屬邑知搆興之顛末也命記嵗月竊惟府治政化之所自出新之凡以爲民也爲民而勞乎民宜夫仁者之不忍乎此也古之所謂賢守令者亦曰能於民事處置得宜而已公於蒞政之始惓惓以䘏民為心故是役之興不勞其所勞而勞其所佚其勤渠黽勉出於中心之不容己者豈非公之處事有宜而其愛民之誠足以感孚於民哉傳曰上好仁下必好義予觀於此尤信公字師道維揚人繇南昌守來爲是郡其問學政事中外推先云贊是役者通判王侯禕經歴魏君建中知事孫君希賢任役僧曰玉梅月庭皆集勞可思
岱爲五嶽之宗在昔天子巡守祭告必先焉凡聖哲封禪祝釐揚烈亦惟有事泰山於他嶽則未之有聞後世祀禮寖繁山川之神臣庶通祀無禁以岱嶽於方為東在德為仁赫乎有神導和弭沴生物福民咸有賴焉於是有大生仁聖之號而行祀遍天下矣豐城縣舊有東嶽行祠距東闗半里而近元至正庚寅邑人熊世宏以己資施建也舊為田每嵗春夏之交水潦泛溢殿寢輒浸數尺卑庳溽溼神不安棲復經兵革壊而不葺上雨旁風門背通衢過者忽焉㒺或加意洪武辛亥春弼忝承上命以吏部主事來知縣事首謁祠下顧瞻棟宇撓腐傾仄懔將壓矣方議撤而改建已而寢堂先頺亟命木工掇其遺材益以新材度地祠西髙亢明爽先建寢堂四楹屬予以誣至京既得直歸始遷正殿易其撓腐正其傾仄門廡闌楯相次完美正門之傍東爲佐神祠四楹西爲靈槎三王祠四楹則其舊址也繪飾肖像煥然一新邑人喜曰神棲之寧也民福之成也雖移其舊實新之更也盍亦紀其嵗月俾後之人有徴也肆惟皇上敬禮明神誕降德音嶽瀆祝號皆復其舊若稽古昔罔合典禮不正之祀悉禁而郡縣嶽祠巋然獨存深意蓋有在也政之所先在于成民而後致力於神弼於是廟所以遷建之汲汲者亦曰上體敬禮之意下祈順成之福而已春秋常祀不書是廟之遷固無足紀然以熊氏建廟無紀懼其終冺冺也故不辭邑人之請而併書之