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宋理宗朝巨璫有侮吾夫子者，令馬遠畫一佛，中坐老子，側立孔子問禮於前，俾江古心子遠贊之，子遠立成曰：「釋迦趺坐，老聃傍睨。惟吾夫子，絕倒在地。」張篠庵初登第，施狀元槃一日出釋老侮孔子圖，即口占云：「釋老倡狂侮大儒，書生為爾發長吁。不知過宋圍匡日，還似於今畫裏無？」又曰：「拂鬚揮鼻彼何人，放誕能無愧此身。名教萬年齊日月，須知魯國一儒真。」蓋亦相題游戲云耳。
豫章熊天慵先生，二百年前江右大儒也。其遺文世不多見，偶見其重修廣州路學大成殿記一篇，其辭曰：
「皇元混一海宇，南訖海外，咸暨聲教。廣為南海一都會，肅政廉訪司、宣慰元帥府所親蒞，皆以敬教勸學為第一義，於是禮殿壯麗甲於南方。元貞初嘗一修之，速成苟簡，遄底蠹圯，勢不得不改作。乃相與謀，鑒前欲速，圖後可久，因沒官巨材，復買其半以足用，凡買磚甓礎石諸物，悉從市賈，工匠夫役皆顧募。廉訪使朵兒只卜公天璋創其始，副使迭列思八公成其終，副使李公德厚，僉事張公世榮、范公致毅、撒里蠻公，經歷董邦用，知事王淑，照磨戴從龍衆史，協心同力，帥府以副帥王公從政董其事，帥幕穆齊英、佐史周南、梁晟從副帥日至督視。材必堅良，工必精緻。廟殿經始於丁巳之春，塐像肇作於丁巳之冬，而畢成於戊午之秋。儀門廊廡，新與廟稱。凡用匠以工計者二萬，役夫倍之；鈔中統以貫計者六萬，米以石計者四百。其半取於贍士之餘，其半有司徵布以給之。物無疆賈，民無橫役，財無濫用；對聖賢而無愧，勒金石而可書。教授陳學禮殫其心力，迄用有成，述其始末，書來請記於熊朋來，且曰：『昔廉訪李公致道構尊經閣，余公璉新明倫堂，今使者歸侵疆，覈隱租，購羣書，明載籍。於是教養悉備，廣學固有，春秋祭樂，今創二亭，前曰思敬，後曰正德，以為肄樂之所，幸併書之。』余之為瑟譜也，蓋閱諸學之譜而正其訛，酌獻之曲，必按月律，江廣諸郡多用之。因其來請，授以藏諸書閣，肄樂則按譜取聲，奏諸新殿，尚其足以招和氣之祥，而蒙斯文之福。且夫聖人道高德厚，教化無窮，與天地參而四時同，宗廟之美，百官之富，遊聖門者猶曰不可見，豈比異端以殿宇之雄為誇美哉！特為禮樂之官，任民社之寄者，舍是無以見奉詔之勤。吾誦其詩，讀其書，洋洋在上，如親見之矣。皇明方耀，科舉肇興，雖嶺海如在殿陛前，人物粵產不多見，見必奇傑，必有應文運而起於南海之濱者。延祐六年正月日，豫章前進士熊朋來撰。」
王婦者，夫家臨海人。至元十三年，王師南下，王婦夫舅姑俱被執師中。千夫將見王美麗，乃盡殺其舅姑與夫，而欲私之，王婦憤痛即自殺，千夫奪輓不得死，責俘囚婦人雜守之。婦欲死不得間，自念當被污，即佯曰：「若殺我舅姑與夫，而求私我，所為妻妾我者，欲我終善事主君也。我舅姑與夫死，而我不為之衰，是不天也。不天，君焉用我為？願請為服期月。若不聽我，我終死爾，不能為若妻也。」千夫畏其不難死，許之，然愈益置守。明年春，師還，挈行至剡水上。守者信之滋，益懈。過清風嶺，婦仰天竊嘆曰：「我知所以死矣。」乃齧拇指出血，寫口占詩山石上，已，南鄉望哭，自投崖下以死。或視血，則漬山石間，已盡化為石。天且陰雨，復見血墳起如始日。當是時，后妃嬪媛不死之，三公九卿不死之，郡國守邊大吏不死之，而貞婦獨守死，下從舅姑與夫，獨何仁也。夫人秉彝之性靡不有，乃匹夫匹婦出之，遂以驚動萬世。若人人慮此，則金湯不足諭其固矣，鉤戟不足諭其強矣，志士仁人不足諭其知矣，何有去國僨家之憂？彼貞婦何為者，顧奮為烈丈夫之所不必為。唉，宜為而有不為，悲夫！
至治間，其邑丞徐端為起石祠，樹碑祠中，以旌其魂焉。余曰：始我見長老言貞婦所從死，不能悲也。後身過其地，見拇血化為石，追念貞婦決死時，旁皇悲傷不能去，豈其魂未泯，尚猶感人邪？嗟乎！匹夫匹婦，顛沛流離，誠能動天如此，夫天豈遠人哉！天豈遠人哉！永嘉李孝光記，亞中大夫紹興路總管兼管內勸農事泰不華書，四明王永仁刻，兼善侍郎遷紹興總管諸公分題作詩餞行，得「清風嶺」，乃為賦清風篇。
康里巙：「清風嶺頭清風起，佳人昔日沉江水。一身義重鴻毛輕，芳名千載清風裏。會稽太守士林英，金榜當年第一名。一郡疲民應有望，定將實惠及蒼生。」右二碑白野狀元篆，子山行草，皆今司馬祭酒在科中時所惠書，刻之精不必論已，獨念達公後來竟以浙東元帥節死於海，不愧貞婦，不負科目。蓋觀公之好尚，亦可以知其人矣。是雖本於公志操之素定，然李先生平日講習之功，子山公朋友期待之切，要亦不為無助云。