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太師、平章軍國重事、潞國文忠烈公生真宗景德三年，仁宗天聖五年二十二歲進士及第，歷事四朝，出入將相五十餘年，哲宗紹聖四年九十二而卒。功名壽考，古今罕比。呂許公嘗謂其為大有福人，信矣。公雖不以文章翰墨自名，而出口落筆，亦自不凡，係於人品然也。嘗兩題范文正公所書黃素伯夷頌，今蘇州有石刻可模搨。其絳州翼城縣新修至聖文宣王廟記，雖其少作，已有抑邪崇正之意，是以錄之：
「聖宋四葉上繼明之五年，彥博以進士舉中甲科，得大理評事，宰是邑。秋八月二十九日，始莅事。故事，守令始至，則郡縣之祠廟悉詣之，恭於神，訓於民，政之本也。繇是詢於邑吏，質之縣圖，載祀典、享廟食者，惟宣聖之祠焉。翌日，伸祠謁之禮，已事而退，立於廡下，觀其石記，即後唐長興三年創是廟也。歲月滋久，廟貌弗嚴，屋瓦皆隳，梁木其壞，上不庇於風雨，下不容於俎豆。縣署直其北裁十數步，日有敲扑之喧；澮水流於東不三四尺，歲虞漂溺之患。雖賢哉回也不改其樂，君子居之何陋之有，而守土事神者，崇奉之禮豈不闕歟？乃謀於屬僚，規是改作。方營善地，將搆新宮，而縣西北隅適有廢廟，俗老承傳為湯王行宮。事出不經，理無常祀，既絕蘋繁之薦，鞠為荊棘之墟。像設都亡，廊廡全陊，獨有正殿，巋然中立。雖丹堊已晦，而甍棟頗崇。異乎哉！天將以斯室遺夫子耶？不爾，則胡為十室九廢，而獨完茲中宇，虛其正位者，安所俟乎？宜其即是遺構，以正兩楹之坐；起茲頺垣，以崇數仞之牆。踵其故以謀新，材則易備；變其本而加飾，工不告勞。命薙氏以芟夷，集獶人而塗塈。興廢起墜，務實去華。昔之湫陋者，耽耽而雲廕矣；曩之荒穢者，殖殖而砥平矣。翼以東西二室，增之屏樹閈閱。凡屋壁之間堵其數盈百。危昏中而戒事，日南至而卒功，動適其時，不愆於素。邑人張會元以文行稱於鄉曲，累舉進士，敗於垂成，運舛事違，退而講授。一日，覩新廟之既成，以列像之未備，乃率其徒，躬營其事。明年春，募工於別郡，得繪塑之妙者，於是塑宣聖暨十哲之像，逾十旬而告就。八月上丁，釋奠之禮落之，且曰：『能事畢矣，不可無聞於後，盍書以志。』故述其經始之因，直謹夫歲月而已。杜牧云『稱夫子之德，莫如孟子，稱夫子之尊，莫如韓吏部』。孟所謂生人以來未有如夫子，賢過堯、舜遠矣。韓所謂自天子至郡邑守長得共祀而徧天下者，惟社稷與孔子。社稷壇而不屋，豈如孔子巍然當座，用王者禮，以門人配，自天子而下北面拜跪，禮如親弟子。然則夫子之德之尊，韓、孟言之詳矣，今茲為記，是用略諸。時天聖八年九月五日記。承奉郎、守大理評事、知翼城縣事、兼監鹽稅務文彥博撰。」
夏忠靖公，永樂中蘇松治水，與某給事中同命。一日，同宿天寧寺中，給事早如厠，行甚急，公戲之曰：「披衣靸履而行，給事給事。」某即應聲曰：「棄甲曳兵而走，尚書尚書。」此先人嘗云。
相臺許可用中丞，元延祐初科進士，文章亦表著一時，有盛名，今世所見者可數耳。耿好問言其裔孫顒尚藏文集若干卷，惜乎不得見之。今日簡舊碑，見楊叔璣所寄晉寧路鄉賢祠堂記，公文也。其辭曰：
「治民有政，化民有禮。政雖不可弛，聖人不急也。禮則不待親炙，而有得於私淑者已。惟其不得而親炙也，世之君子汲汲有事於前修往行者，所以寓淑人之機焉。古鄉先生沒而祭於社，鄉先生之德，鄉人心說而誠服者，其秩於祭，宜哉！世遠禮墜，著於令有不舉者，況咸秩無文乎？然其廢舉，亦視所遇何如人耳。鄉飲酒禮，主人就先生而謀賓介。主人謂諸侯之卿大夫，先生謂致仕老於鄉里而教者，大夫則就而謀之。又卿大夫飲國中賢者，諸侯卿大夫猶能致禮於鄉賢之生者，天子牧守獨不能致禮於鄉賢之沒者乎？祭於社之制不可考，附廟學作屋而祭之者，則間有之矣。
晉寧在河東為古今名郡，廟學罹地震，仆而復建；講堂西四賢堂故基，獨蕪穢不治。今總管仇侯理棼舉墜，勸農敦學，歲復告豐，治捷桴鼓，顧瞻隙地，慨然有懷古之思。會監察御史趙君亦以祠鄉賢為言，遂捐俸金，倡僚屬士庶，而復為堂焉。經始至正二年孟春，迄功二月，乃取隋文中子而下凡若干人，設主以祭。前國子司業王君走書京師，請記於愚。