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詹孟舉篆書唐人早朝詩四紙，孫叔英得之談以宗家，用筆絕類泰不華王貞婦碑。一題「孟舉」二楷字，皆有姓字圖書印。孟舉篆書，余獨見此云。
松江曹雲西善詩畫，家富盛極一時。其孫幼文號雪林，客授孫至德家。言乃祖盛時，嘗築臺，以錫塗之，月夜携客痛飲，稱瑤臺云。其侈靡至是，蓋元氏習俗也。一鄉時惟常州倪雲林、崑山顧玉山可相伯仲，他貲富有餘而文采不足者不與焉。雲林、玉山事當別有記，要之其富而不知節，可為後世戒耳。
正統十年進士登科錄，凡「天」字皆作「䒶」，云出內閣意。景泰中幸太學，謝表內閣自為之，中有「管窺霄，蠡測海」句，蓋亦避「天」字也。偶見宋宣和時禁「君天」等八字，識者驚異，不無感於往事焉。
袁子英晚年惟一子生申，為縣吏，坐累，并子英徙南京以卒。詹孟舉挽詩曰：「吴門山水隔陳雷，魚雁依然得往來。書後常思洞庭橘，詩中人寄隴頭梅。但知抱道非貧病，誰料生兒是禍胎。老淚盡從枯眼出，西風遙洒鳳凰臺。」葛芳蓀父晉仲翁能誦此詩。袁宗魯云。
蕭墅張漢傑伯庸父子，一時豪俊，與趙屯吴氏有姻㜕，張、吴皆元萬戶府官。吴元年，松江錢鶴臯作亂，遣人詣張，請相結納為應。漢傑父子毅然曰：「此叛賊也，吾從汝叛耶！」大書「叛賊」二字，黏諸所遣人之背，反繫其兩手，叱之去。漢傑曾孫舉能言之。
錢知府昕初習舉子業，從節之游，其外祖吴思庵先生作小詩遺之，曰：「阿昕近喜習科場，百里從師日夜忙。老我曾聞前輩說，一憑陰隲二文章。」錢故富家，先生此詩，蓋懼其或至於驕而隳，亦規諷之意也。
甚矣富貴權寵之能動人也。王子明、寇平仲皆偉然一代人豪，然天書之謬，一以不能正其始，一以不能正其終。二公且然，其於王欽若、丁謂，尚奚責焉！
至訥無言，福嚴寺僧，善詞翰，所交皆一代名人，趙松雪、馮海粟、柯丹丘、鄭尚左、陳衆仲，最後亦錢惟善輩。有詩文真蹟在孫叔英家，無言卷尚留寺中。
福嚴寺老僧景燮，頗能詩，先人極與相好。嘗中夜對飲，時予八九歲，侍几傍。僧云：「夜深燒燭短。」予應之曰：「話久引盃長。」僧大喜，以予能記杜詩，而予實未讀杜詩也。景燮瘦削，有寒士氣，澱山釋宗潮豐厚而凝重，二僧為一時鄉里所推，先人嘗云「潮外而燮內」云。
楊文定公最善王簡討振、張修撰益，相見輒出所作，就二人評，有所改易，即樂從。公亦喜改人文字。泰和陳學士當筆譔祭文，公欲有所易，陳忿然不平，見於言色，公即已之。曹文襄性敏，大篇下筆即成，馬狀元尚書措詞頗澁，每為文襄所譏切，馬不介也。一日餞客，所序文出文襄，反復餘千言。二王先生適在座，文襄舉似之曰：「草草寫成耳。」二先生看讀畢，僉曰：「才長，才長。」諸公才學心量之不能同，此亦可見。
張仲珪先生家藏風雨歸牧圖，楊廉夫題曰：「牧牛值風雨，箬笠幾去手。不在風雨前，不在風雨後。」為妄人改「手」為「首」，幸墨蹟濃淡，隱隱可見，不識古人用字意趣耳。
黃鐸字希聲，永樂中鄉貢舉人。嘗授徒崑城，自題其座隅曰：「非公事不入縣門。」先叔祖手携家兄仲盠從之學，三日不授書，唯命以正立，必欲堅不動。或怪以為問，曰：「讀書易耳，為人難。苟坐立未當，他何望焉？」識者以為善教。鄭有林先生初作先祠，客有問資價者，鄭對以工費之詳。適希聲在座，客退，希聲曰：「設後有問，當惟舉木石工價，若飲食日費，略之可耳。蓋好事須從臾，不則恐沮其志也。」
夏忠靖公使吴中，館于文正書院之偏室。夜三鼓，適范氏子孫有事於中堂，公聞之，先期起，衣冠獨坐，俟贊者至，禮畢始就寢。胡毘陵尚書凡一新服成，必入朝見君，後始常服見客。楊東里少師一日新修廳事門成，戒兒曹亟治具，邀楊仲舉先生過飲，曰：「門戶初闢，必一君子先行。」仲舉蘇州人，宋和王之後，官至禮部尚書。前輩之存心，有如此者。
嘗過光福葉子昌家，閱其譜，婿陳瓘、宗人夢得皆有序。所錄宋金紫棐恭公墓銘，云葬貞山。盧熊郡志有蒸山，又云棐恭葬真山者，疑為嫌名，改蒸為真耳。以予觀之，葉氏銘未必失實，豈本貞山，後人訛為蒸，而真又譌於刻工耶？時旁多蘇士，有云姑蘇諸山，惟真山可卜雨，有雲氣上騰，則雖晴必雨。豈又以此而為蒸耶？子昌與予同姓名，尚有宋誥三通，其二棐恭之子俅，其一其外氏凌姓者云。
鄧尉山中峯東北向，居人相傳地名黃墳，蓋宋刑部尚書黃狀元繇墓也。贈工部尚書崑山王公永和夫人卒，得葬地於此，勑營墓焉。黃氏故物可見者，一石人半身，裳衣之制儼然，今壘石牆下。塋牆石窓一方，雕刻極工緻，今在王氏庵中。墳下石甃小河，亦極齊整，今於淤泥中，疏出通流。
訓導吾豫，景泰中膺薦至京。以屢言邊事，兵部奏宜邊用，而在邊久不得支俸，請於吏部，項侍郎曰：「是嘗攪我兵部者，何可與之？」尚書泰和王公曰：「官必有俸，自須與之。」然竟亦莫能與也。豫私計：「侍郎尚然，尚書于公當何如？」然不得已，乃以請於兵部，于公見公牘，喟然曰：「奈何使應薦士至此！」遽與準收。諸公所存不同如此。