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欽定四庫全書
海寧張次仲 撰 □
彖曰柔以時升㢲而順剛中而應是以大亨用見大人勿恤有慶也南征吉志行也 柔升通指四柔而言萃升反對之卦萃下卦之坤今升而在上此升之已然者時也㢲隂下伏如木在地中有駸駸上升之勢此升之將來者亦時也何也以柔下剛者分也柔進而上者時也時之為道宜緩不宜躁内㢲外順諒可而進此元亨之本也二氣迭為升降而隂必以陽為主九二剛中而五應之此升之際遇元亨之事也方升之初冝擇所從見大徳之人則無憂更宜擇所往向陽明之方則得吉盖隂性多疑或憂剛柔異徳尊卑異位有所疑阻故啟之以用見申之以勿恤鼓之以有慶志行以掖進之有慶志行皆元亨之實慶莫大于得君志莫切于行道萃升皆剛中而應萃剛中在上其衆必聚升剛中在下其勢必進故萃以五為大人升以二為大人㢲東南坤西南南者巽坤之交聖人嚮明而治之地若以隂之隂彌増其暗矣 象曰地中生木升君子以順徳積小以髙大王汝中曰地中生木長而上升升之象也因其生理之自然而無容私焉之謂順木之生自毫末以至于尋丈人莫見其升之迹以順積而致之耳此行逺自邇登髙自卑之意順徳坤地象積小髙大巽木象荀子曰積㣲者月不勝日時不勝月歳不勝時善日者王善時者霸補漏者危大荒者亡故王者敬日霸者敬時
象曰允升大吉上合志也 坤三爻柔之已升者也所難者初耳初居卦下切比二陽既非同道之朋上與六四又非正應之人疑於難升者而公斷為允升慶其大吉允二允之也故夫子推原之曰上合志上謂二也初與二合二與五合推諸三四無非此志其非聲勢相附可知矣更有誰為媢嫉誰為摧沮而不同升諸公者乎此社稷蒼生之福大吉也升曰上合志晉曰志上行士君子進退問諸心而已上合志與大得志相應所謂志不過致君澤民而已 胡仲虎曰晉三衆允下為二隂所信也升初允升上為二陽所信也以隂信隂不過悔亡以陽信隂則得大吉
象曰九二之孚有喜也 二之於初賦性既殊地位復異老成之於新進易生嫌隙所謂咎也二協恭和衷無猜無疑因其以剛居中禀性誠實良由緇衣之好發於性命通于神明何咎之有初之允升全頼此爻 楊庭秀曰臣有所當然則遂事而不為専上有所重發則衡命而不為悖皆用禴之義也 萃與升相反萃之二曰孚乃利用禴則宜如損六二十朋之龜言之於反卦六五可也今皆在下卦中爻言之何哉萃六二以中虚為孚而與九五應升九二以中實為孚而與六五應二爻虚實雖殊其孚則一
象曰升虚邑無所疑也 晦菴曰陽實隂虚坤有國邑之象九三以陽剛當升時進臨於坤其象如此 凡人一入仕宦相猜相忌滿路荆榛一歩不可行皆疑為之也九三以陽剛上遇純坤四順五貞爾無我猜我無爾虞欲行則行欲止則止髙足濶歩如入無人之邑此升時之樂境也非唐虞三代其孰得而遇之 當柔升之時而二三以剛介于其間未免有異己之嫌此人情之所難者今二有喜三無疑剛柔合徳惟以進賢為事彖所謂有慶志行者此也
象曰王用亨于岐山順事也 内三爻皆升而上者外三爻皆受下之升者 自初至四盖由士而大夫而卿而公已極人臣之位矣斯時臯䕫稷契比肩接踵四復何所為哉惟精白一心合天下之賢才以事其上如王用亨于岐山者然如是則造子孫黎民之福故吉無竊位蔽賢之罪故无咎坤徳為順四以柔居柔上不拂君之心下不逆諸賢之意順之至也易之為道順則吉逆則凶隨王用亨于西山本兑言此王用亨于岐山本坤言皆在上卦取象 徐子與曰升卦二四不言升何也曰五君位也二應五大臣也四承五近臣也升則有逼上之嫌故在二言孚在四言順
象曰貞吉升階大得志也 六五柔正居中下應九二彖所謂剛應志行者也虚己用賢人君之正道故曰貞得人圖治有國之盛事故曰吉天下之賢以次而進髙髙下下各當其位故曰升階人君樂事無過求賢故曰大得志
象曰㝠升在上消不富也 朱康流曰㝠升知升而不知降也升而不降則精氣日散于上故消不富惟貞固以守之使升者可以降降者可以復升升降囘環永無止息斯升道之最利者也荀慈明曰隂升失實故消不富東坡詩云蝸涎不滿殻聊足以自濡升髙不知疲粘作壁上枯此㝠升在上消不富注脚 胡仲虎曰豫上六㝠豫升上六㝠升豫上體震動因其動心而欲變其豫升上體坤順順其進心而欲移于貞 一卦六爻盡善盡美無一凶悔吝之語盖士人同朝共主最忌爾猜我虞已升者摧抑其下未升者掩襲其上今六五以貞主持于上初合志二有喜三無疑四順事同心一徳朝無媢嫉之臣野無放棄之士六十四卦豈能多得上居卦終階級已極無地可升聖人于是别設一義謂之㝠升又于㝠升轉開一徑曰利于不息之貞理欲利害如環無端易之為道於是為不可測矣 □