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政和中，新創禁中儺儀。有旨，令翰林撰文。翟公巽當直，其略曰：『南正司天，無俾神人之雜；夏禹鑄鼎，以紀山林之奸。茍非聖神，孰知情狀。』頃刻進入。人服其敏而工。
高平範相《謝罷相表》云：『常欲慎惜名器，俾士夫革奔竟之風；不敢妄圖事功，冀宗社獲和平之福。』翟公巽與公書即用此語云：『庶幾「革奔競之風，格和平之福」，如公所云也。』
翟公巽《行外國王加恩制》曰：『宗祀明堂，所以教諸侯之孝；大賚四海，不敢遺小國之臣。』
翟公巽以顯謨閣學士知越州。建炎二年秋，杭州卒陳通等嬰城叛，囚守臣，殺官吏，公聞變發兵為援，作《擒賊露布》曰：『古者賜諸侯以弓矢，使得專征；用公侯為腹心，欲其守衛。三軍賈勇，悉勵貔虎之師；元惡就擒，卒正鯨鯢之戮。』暨王淵平寇，朝議以公不能成功，降為直學士，又以不俟報，援發常平米賑越民饑，降一官。並作謝表曰：『欲安劉氏，無嫌晁氏之危；豈比秦人，坐視越人之瘠。』二事可謂兩盡。迨公去越，越人安其政，相率投牒借留，公知之，命取牘來，即書其上曰：『固知京兆，姑為五日之留；無使。稽山，復用一錢之送。』其用事精當如此。
宣和間，吳元中為中書舍人、給事中，召還兼直禁林，制詞溫厚，人多傳誦。河北德音云：『桑麻千里，皆祖宗涵養之休；忠義百年，亦父老訓誨之力。』元巾筆也。
宣和乙已，上皇內禪，吳元中建議。及《謝門下侍郎表》云：『上皇倦勤，授皇圖於元子；微臣攝直，適視草於禁中。』初無一言以贊大議。君子與其不伐。
梅和勝，，宣和初為給事中，與時相王黼論事不合，改禮部侍郎，遂黜守蘄，復落職，責守滁。王黼罷相，復職，知鎮江，靖康初，以翰林學士召，其謝表有曰：『喜照壁間而見蠍，乍離楓下而聞鐘。』蓋『照壁喜見蠍，』此韓退之詩句也。下句用劉夢得詩語，夢得自武陵例召赴京，詩曰：『雲雨湘江起臥龍，武陵樵客躡仙蹤。十年楚水楓林下，今日初聞長樂鐘。』
宣和間，順州得枸杞宿根於土中，綦北海屬聯云：『靈根夜吠，變異質於千年；驛騎朝馳，薦聖人之萬壽。蓋荒裔沈藏之久，實王師恢復之初。物豈無知？時如有待。』表進，天子為之改容。凡作表，須是胸中有物，乃可展布得一篇，若平時不知枸杞為何物，焉能造語如此？
南渡之行，綦叔厚在帝側，實代王言，詔旨所至，讀者感動，如陸宣公之在奉天也。呂忠穆以首相開督府，訓辭尤為宏偉，有曰：『盡長江表裏之封，悉歸經略；舉宿將侯王之貴，咸聽指呼。』其能布宣威靈，張大國體類此。又《賀忠穆啟》云：『嶽降神而生申，實維周翰；帝賚弼而得說，用作商霖。』
高宗駕幸平江，有旨，放鄒浩追復龍圖閣待制，綦叔厚當行詞，推上所以褒恤遺直之意，有曰：『言期寤意，引裾嘗犯於雷霆；計不惜身，去國再遷於嶺僥。』又曰：『英爽不亡。想生氣之猶在；奸諛已死，知朽骨之尚寒。』同省舍人李正民見之曰：『比吏房詞頭，皆常常除目，不足騁辭。今君為鄒草制，良可喜也。』及錄黃具，叔厚告假，而李獨直，以已名行下，叔厚戲曰：『君欲掛名道鄉公制，但恐潤色非工，反為名累耳。』李笑曰：『人當知出君手，不知吾並得掠美，幸矣。』其文為同舍所重如此。
川陜宣撫副使吳□以功進檢校少師、兩鎮節度使，綦叔厚當制，有曰：『陸海神臯，既失秦川之利；銅梁劍閣，敢言蜀道之難？』言者謂，秦雖淪陷，而川未嘗失也，指以為病。上知其非，公猶援唐故事，自謂失職，力引病求去，遂除知紹興。
綦北海《賀林宰啟》云：『山川增爽，共迎鳧舄之臨；風俗還淳，暫屈牛刀之試。』《謝宮祠表》曰：『雜宮錦於漁蓑，敢忘君賜？話玉堂於茅舍，更覺身榮。』時嘆其工。又一表曰：『欲掛衣冠，尚低回於末路；未先犬馬，僅邂逅於初心。』尤隹。
秦檜之罷右僕射，制有云：『予奪在我，豈雲去朋黨之難；終始待卿，斯無負君臣之義。』此綦叔厚之文。褫職告詞云：『聳動四方之聽，朕志為移；建明二策之謀，爾材可見。』此謝任伯之文。綦、謝，姻家也，秦大憾之，亦不能深害。初，檜欲得相位，揚言，『為相數月，必聳動天下。』又陳二策，欲以河北人還金，中原人還劉豫。至是，帝召叔厚入對，語以是事，播告中外，故公制詞亦有：『自謂得權而舉事，當聳動於四方；逮茲居位以陳謀，首建明於二策』之語。
孫仲益《代高麗王謝賜燕樂表》為詞科第一名，卷有云：『環居島服，習聞夷□之聲；仰睇雲門，實眩咸池之奏。』次云：『監二代以敷文，命一夔而典樂。登歌下管，天地同流；鼓瑟吹笙，君臣相說。』次云：『有懷疏逖之臣，亦預分□之數。玉帛萬國，幹舞已格於七旬；蕭韶九成，肉味遽忘於三月。』此先說遠夷不足以知雅樂，然後序作樂之盛，受賜之寵，得尊中國體。又云：『蕩蕩乎無能名，雖莫睹宮墻之美；欣欣然有喜色，咸與聞管龠之音。』與登歌四句，並全用經語。大凡詞科四六，須間有此一二聯則易入眼。他卷云：『征角並揚，慶君臣之相說；塤篪疊奏，與天地以同流。』因不全用，故弱。