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國朝開科，自洪武三年始。定條例，自十七年始。先是試文，尚仍元制。刻程文，自二十一年始。先是止錄姓名、鄉貫。試錄定式，又自二十四年始。
國初，歲貢生在京中式者，必令出榜原籍張掛。嚐見《新昌志》載云：禮部為科舉事，洪武十七年九月十三日，本部尚書任昂等官，於華蓋殿欽奉聖旨：在京鄉試多有中式的國子監生，為他肯學所以取中。似這等生員，好生光顯他父母，恁部裏出榜於原籍去處張掛，著他鄉里知道。欽此。今將中式生員開坐，合行出榜，知會須至榜者，浙江布政司紹興府新昌縣第十名蔡用強。
鄱陽張公琬，字宗琰。洪武初，以貢入太學試高等，拜給事中，調戶部主事。高廟一日問曰：「汝職地官，天下民數糧稅汝知否？」公不事籌畫，應對周悉。上喜曰：「汝可謂能盡心者。」庚申、謹身殿災。上不朝者閱七日，公謂眾曰：「天不可一日無日，臣不可一日無君，吾輩當死諍之。」群臣方以嚴見憚，俱莫敢言，惟公言之。詔可，賜文綺。尋升戶部侍郎。高廟謂公曰：朕以草昧之初行經鄱陽，人物風土未遑周諏，可賦詩以對。公應制曰：門倚東湖小浦濱，春來景物益精神。百花洲接新橋路，五老峰連薦福雲。風度鼓鍾孤寺曉，煙橫楊柳萬家春。風光尚想還依舊，上苑題詩得具陳。上為稱賞。尋放歸田里，俄遣中使斬公於永平市，複有優詔赦之，已無及矣。死之年甫二十七。鄱儒竹居楊甫哭公詩云：年少曾聞事上皇，朱衣鹹羨好文章。才名既已聞中外，天命何須較短長。鶴入華亭悲夜月，鳳回阿閣泣朝陽。至今臺上青雲士，猶向金門說侍郎。尋賜葬祭。江右之人不許任戶部官，或云懲於公也。
仁宗御西角門，視朝罷時風寒，顧謂翰林臣曰：「朕與卿等居重城中，猶覺凜凜，如此邊將士晝夜嚴警，殆不可勝。」遂命書敕遣使以鈔幣，賜緣邊將士。此與宋太祖裘帽賜王全斌何以異耶？
晉天文志瑞星凡五。宋中興，天文志瑞星十有二，詳減不一。其三則皆曰：含譽。宣德五年冬，是星見于九斿，朝臣表賀。上謙不居，賜之璽書，相為戒飭。時楊文貞公在閣，進詩一章有曰：宣德庚戌，月維己丑，其日丁亥夕瑞在酉。大星如丸，九斿之旁，有彗若射，金玉其煌，厥名「含譽」。太史敷奏，百辟嵩呼，賀祥獻壽，皇德仁聖，謙讓是崇。歸功穹祇，歸功祖宗，歸功聖母，亦及臣子。申命飭勵，敬哉無怠！數句善寫，聖君之心。
正統己巳，虜入關，京城洶洶相慮。姚公夔時為諫官，建言胡人所重惟馬，今天寒地凍，野無芻糧，其來必襲草場為久留計，宜先焚之以絕其意。詔從之。虜至，果先趨場，見焚燒殆盡，皆驚愕齧指，自相謂曰：中國有人不可易也。遂有退志。及虜薄彰義門，給事中山西平陽徐公某請募諸將，發下大將軍炮。虜軍被衝，人馬齏粉，其勢即解。徐公複縋城而上，虜見之矢發如雨，而公賴甲不得重傷。自此諸將爭恃炮力，虜卒不敢近城。廷議二公之功，咸超擢為侍郎。
鹵簿之制兆於秦，而其名則始於漢。或曰：鹵者大盾也。以大盾領一部之人，故曰鹵部。或曰：凡兵衛以甲盾居外為導從捍蔽。其先後皆著之簿籍，故曰鹵簿。按《三輔黃圖》，天子出車駕次第，謂之鹵簿。而宋王欽若有《鹵簿記》。
宋太祖於太廟寢殿夾室鐫一碑，謂之「誓碑」，封閉甚嚴。新天子即位，禮啟默誦，雖腹心大臣近臣皆不知。靖康之變，方得縱觀其詞。三行，一云「柴氏子孫不得加刑市戮連坐支屬」，一雲「不得殺士大夫及上書言事人」，一云「子孫有渝此誓者天必殛之」。其立國也如此。
鼎而飾以饕餮，貪之戒也。簠簋而龜飾之，廉之勸也。人莫不飲食也，可無省於是乎？
《燕山錄》曰：猿有手可以捕鼠而掣於鼠，鹿有角可以觸犬而掣於犬，雞食蜈蚣而蜈蚣食其肉，蚊嘬鱉目而熏蚊以鱉骨。《陰符經》云：玄龜食蟒，飛鼠斷猿，狼虱噬鶴，青腰食虎，此以小制大也。尹和靖云：濯綿以魚，攻玉以石，治金以鹽，浣布以灰，此以賤制貴也。《爾雅》：素鶴以聲交鵲，以意交鵁鶄，以睛交變化。論曰：鷺目成而受胎，鶴影接而懷卵。鴛鴦交頸，野鵲繞枝。《酉陽雜俎》言釋氏書，孔雀因雷聲而應孕。
屭贔其形似龜好負重，故用載石碑，螭吻其形似獸，性好望，故立屋角上；徒牢其形似龍而小，性好吼叫，有神力，故懸於鍾之上；憲章其形似獸有威，性好囚，故立於獄門上；饕餮性好水，故立橋所；蟋蜴形似獸鬼頭，性好腥，故用於刀柄上；□𧊲其形似龍，性好風雨，故用於殿脊上；螭虎其形似龍，性好文采，故立於碑文上；金猊其形似獅，性好火煙，故立於香爐蓋上；椒圖其形似螺螄，性好閉口，故於立於門上；虭蛥其形似龍而小，性好立險，故立於護朽上；鼇魚其形似龍，好吞火，故立於屋脊上；獸吻其形似獅子，性好食陰邪，故立門環上；金吾其形似美人首，魚尾有兩翼，其性通靈不睡，故用巡警。
視鴟制柁，視魚制帆，燃草爆竹，起於庭燎。
明堂所以祀上帝，靈臺所以觀天文，辟雍所以修禮樂，太學所以集儒林，高祺所以祈休祥。出《魏書•鍾繇傳》。夏后氏金行初作葦茭，言氣交也。殷人水德以螺首，慎其閉塞使如螺也。周人木德以桃為梗，言氣相更也。今人元日以葦插戶，螺則今之門環，桃梗今之桃符也。