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卷四
○獻替
章公溢子存道，部鄉兵萬五千，從李公入閩。閩平，詔以兵從海道北征，公執不可，曰：「鄉兵農人耳。始令征閩，許以事平歸農，今復調之，是爽信也。」上不怪而罷，公繼奏曰：「兵已入閩，俾還州裏。昔嘗叛逆之民，宜籍為軍，使北征，一舉而恩威著矣。」上喜曰：「孰謂儒者果迂闊哉！」太祖與宋濂談神仙，對曰：「漢武好神仙而方士至，梁武好佛而異僧集。使移此心求賢，則天下治矣。」
舍人耿忠奉使回，奏廣信郡縣官多違法，前所陳茶稅失實，時新行赦。上怒，趣中書遣御史往廉狀，丞相李韓公善長諫，不聽。御史已受詔，丞相復諫，不從。乃與給事中尹正諫曰：「朝廷新立，將布大信於四方，今肆赦之後，復以細故而煩御史按問，既失信，且褻國威。」上良久乃曰：「止，其追御史毋往。」
上初以葉琛為洪都府知府，至是陳氏入寇，琛死之。上以劉基為太史令，值熒惑守心，群臣震懼，基密奏上，宜罪己以回天意。次日上臨朝，即基語諭群臣，眾心始安。後大旱，上命基諗滯獄，凡平反出若干人，天應時雨，上大喜。基因奏請立法定制，遂從之。
胡文穆母喪還朝，上問民間疾苦，公對曰：「百姓頗安給，惟有司窮治建文時黨與，枝附扳坐，誣害善良甚苦。」上立命罷追詰者。
楊文定為司經洗馬，一日，東宮問漢廷尉張釋之之賢，溥對曰：「世豈無釋之，但無文帝寬厚仁恕之君用之爾。釋之固難得，文帝尤難得也。」退采文帝關治道者編為《事類》以進，皇太子嘉納之。
永樂中，禮部郎中周訥建言請封禪，群臣亦多言此太平盛事，上皆不聽，時惟學士胡廣之言與上意合。既退，作《卻封禪頌》奏之。
謝璉嘗舉政要一十五事，名曰《直言治平策》。反覆萬餘言，皆裨實用。
英宗問迎復事，賢曰：「當時亦有要臣者，臣不敢從。」上怪問：「何也？」賢曰：「天位乃陛下所固有，若景泰不起，群臣表請復位，名正言順，何至以奪門為功？奪之一字，何以示後？此輩實貪富貴，非為社稷計。倘景泰先覺，亨等無足惜，不審陛下何以自解？然天下人心所歸向陛下者，以正統十數年間，凡事節省，與民休息故耳。」上竦然大悟。四年春，詔以迎駕奪門冒功升者凡四千人，悉褫職。
李公賢上疏言：「帝王之道，在赤子黎民，禽獸夷狄，雖聖人一視同仁，其施也必由親及疏，未有赤子不得其所而先豢養禽獸者。今獅象韃官，不下萬餘。以俸言之，指揮使俸三十五石而實支一石，韃官則實支十七石五斗，是韃官一員，當京官十七員半矣。《傳》曰『朝無幸位，則食之者寡』。此豈幸位之比？況夷狄人麵獸心，一旦有警，其勢必不自安，前代五胡之亂，可不鑒哉！乞斷自宸衷，為萬世計，敕兵部漸次出之於外，不惟省國家萬萬無益之費，又可以消未萌之患。」 蓋公筮仕即有誌當世如此。雖議者難之，而己巳之變，畿內韃官群起扇亂以應虜，公言始驗。
天順癸未，空中有聲。大學士李賢密疏曰：「《傳》言『無形有聲，謂之鼓妖』。上不恤民，則有此異。」因條不便於民者十事，上皆從之，即詔天下。賢又請罷江南所造段疋、磁器，清錦衣衛囚，止各邊守臣進貢，下番所遣使臣，停中外買辦采辦。上不從。賢執之數四，止取前十條行之。左右見賢力爭，皆寒心，同列亦為賢懼。賢曰：「古之大臣，知無不言。今雖不能盡然，至於利害係國家安危者，豈可默默以苟祿位？」然上聖明，亦不以為忤也。
天順二年，郊禮成，上太后徽號，因褒崇外家，以元舅會昌侯總營兵，其弟復乞升，上曰：「足矣，復希恩澤，太后必見怒。」李文達賢曰：「祖宗以來，外戚不與政。今會昌侯若此，不識太后知之乎？」上曰：「太后正不樂此。」賢曰：「此見太后盛德，但後不可為例耳。」英皇以景帝薨，欲令汪妃殉葬，公奏曰： 「汪妃雖立為後，即遭幽廢，若令隨之，情所不堪，況幼女可憫。」上惻然曰：「卿言是。朕以為弟婦且少，不宜存內，初不計其母子之命。」遂遣居舊府。
天順初，石亨與太監曹吉祥怙寵擅權，有投匿名書指黜時政者，緝捕甚急，舉朝惶駭。亨勸上出榜，募能告捕者，賞以三品職，上令撰榜格。嶽季方與呂文懿入見上曰：「為政自有體式，盜賊責兵部，奸宄責法司，豈有天子自出榜構募之理？縱欲窮治其事，緩則人情怠忽，事自覺露，急則人情危懼，愈求韜晦，不如弗究。」吉祥從傍請究甚力，上徐謂曰：「正言是也。」