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首王世貞序，次目錄，次本傳，次班固序，次劉勰《辨騷》，目錄後題「隆慶辛未歲豫章夫容館宋版重雕」。一卷後題「姑蘇錢世傑寫，章芝刻」。按此本與明無名氏翻宋本體式相合，唯彼缺宋諱，此不缺諱。又四周雙邊，當為重寫，並非影撫。然字體方正而清爽，猶與宋刻為近。首行題「《楚辭》卷之一」，次行題「漢劉向編集」，三行題「王逸章句」。然則明刻別本題「校書郎王逸章句」者，特據《隋志》改題，未必舊本如此也。又按：晁公武《讀書志》稱王逸續為《九思》，取班固二序附之，今此本班序不入卷中。又公武始以《本傳》冠首，則知此本編次出於公武之後。然《楚辭》莫古於是本。嘉慶間大雅堂雖重刻是本，而草率殊甚。近日武昌書局重刻洪氏《補註》及朱子《集註》，而此本傳世頗罕，亦缺事也。
此即日本森立之《訪古志》所載溫故堂藏本也。後為立之所得，余復從立之得之。《訪古志》云：「現存第一卷一軸」，首有顯慶三年李善《上文選註表》，（今善本、六臣本皆以昭明太子序居首，李善及五臣《表》次之，皆非也。）次梁昭明太子撰《文選序》。序後接本文，題「《文選》卷第一《賦》甲」，次行京師上，班孟堅《兩都賦》二首並序，張平子《西京賦》一首。界長七寸五分，幅一寸，每行十三字。卷末隔一行題：「《文選》卷第一。（《西京賦》即接《東京賦》之後，不別為卷。）不記書寫年月，卷中朱墨點校頗密，標記旁註及背記所引有陸善經、善本、五臣本、《音決鈔》、《集註》諸書及『今按』云云。考其字體墨光，當是五百許年前鈔本，此本無註文，而首冠李善序，蓋即就李本單錄出者。」守敬按：此一一與森說合，然謂其就李本單錄出者，則非也。今細按之，此本若就李本所出，李本已分《西京》為二卷，則錄之者必亦二卷。今合三《賦》為一卷，仍昭明之舊，未必鈔胥者講求古式如此。《東都賦》：「子徒習秦阿房之造天」標記云：「善本『秦阿』無『房』字，五臣本『秦阿房』，或本又有『房』字」。今以善本、五臣本合校此本，此不從善本出之切證也。又篇中文字固多與善本相合，然亦有絕不與善本合者。（善之學識精博，迥非五臣所及，五臣又後於善註，更經傳鈔，宜其多謬也。）《西都賦》無「泉流之隈，汧湧其西」八字，與《後漢書》合，與陳少章說合。「度宏規而大起」，王懷祖謂善本作「慶」，今善本作「度」者，以五臣亂之，其說是也。此本作「度」，與《後漢書》合，亦見其非從善本出也。「平原赤土，勇士奮厲」標記云：「此二字陸有之，又鹿本有之，師說無『土』、『奮』字，五臣無此二字。」按：今善本亦無此二字。《東都賦》「乃動大路」不作「大輅」，與兩本皆不合。「其詩曰」下，即接「於昭明堂」云云。其《明堂詩》、《辟雍詩》、《靈臺詩》、《寶鼎詩》、《白雉詩》各題，皆在各詩之後，與《三百篇》古式同。今各本題皆在詩前，非也。各本有「嘉祥阜兮集皇都」，此本無此句，與《後漢書》合。《西京賦》「繚亙綿聯」，標註云：「本註，『繚亙，猶繞了也。』臣善曰：『亙』當為『垣』。」然則薛註本作「繚亙」，善註本始為「繚垣」，此本作「亙」，又足見其本在善未註之前也。「衍地絡」，標記云：「『𢯼』，陸曰：『臣善，以善反，申布也』。」又記云：「『衍』，五臣作『之舒布也』。」按《集韻》：「𢯼」，申布也。則善本作「𢯼」，五臣作「衍」，此與五臣合。今善本作「衍」，非也。「獨儉嗇以偓促」，今各本作「齷齪」，皆不相符。蓋日本鈔古書，往往載後來之箋註、序文，如《孝經》本是明皇初註本，而載元行沖《孝經疏序》。其他經書經註本，又往往載孔穎達之疏於欄格上，蓋為便於講讀也。鈔此本者固原於未註本，而善註本已通行，故亦以冠之也。