原本藏日本紀藩竹田氏，森立之《訪古志》曰：「此本嘉永己酉，官下命郵致，使於醫學影鈔，凡二通，一納楓山官庫，一藏醫學。蓋宋槧醫籍存於日本者頗多，然多南渡以後物，其北宋本如《千金方》，猶有補刻，特此本真為林億等經進之原刊，而首尾完具，毫無缺失，豈可不謂天下之至寶乎！」立之又言：「當新寫此書。」時立之方為醫學校官，以五人分書之，越三年乃成，其費不貲。余因立之言，先購得小島學古校本，乃知明程衍道刊本奪誤凡千萬言。因訪之杉本仲溫，據言，紀藩之宋本不可見，楓山庫之新本亦不可得，維醫學之一部，明治初散出，未知存於誰何之手。余乃囑仲溫物色之，久之，以此本來，缺其末一冊，蓋以末冊有題識，恐為其官所覺也。索價殊昂，余以為此書宋槧中土久絕，程本偽謬不可據，乃忍痛得之。每卷首有林億等上進名銜，卷末有裴宗元校正及趙子孟校勘名銜，或有右迪功郎張寔校勘字，影摹之精，下真宋刻一等。無怪立之言以五人之力三年乃成也。末一冊托書記官嚴谷修從楓山庫本補之，仍為完璧。此書為古方淵藪，晉、唐逸籍，賴是以存。當吾世不乏壽世仁民之君子，當覆之以傳也。
《唐書·王燾傳》（附《王珪傳》）有「視絮湯劑」語，《提要》謂「視絮」二字未詳。按《曲禮》，「毋絮羹」，鄭註：「絮，猶調也。」《釋文》：「絮，『敕慮』反，謂加以鹽梅也。」則「視絮」即「調劑」之義，非誤字。又《提要》稱燾作是書成於守鄴時，故曰「外臺」，引《高元裕傳》為證。余按《玉海》引《中興書目》云：以其出守於外，故號曰「外臺」。與《提要》說合。然《高元裕傳》：「故事，三司監院官帶御史者，號外臺。」王燾自序結銜不帶「御史」，則謂出守於外即稱「外臺」者，未確。據《魏志·王肅傳》註：薜夏曰：「蘭臺為外臺，秘閣為內閣。」云云。燾自序云：「兩拜東掖，便繁臺閣二十餘歲，久知弘文館圖籍方書等，由是睹奧升堂，皆探其秘要。」據此，則取《魏志》，「蘭臺為外臺」甚明，非出守於外之謂也。
光緒丁酉於上海書肆得歸安陸氏《群書校補》，乃知此書宋本吾中土尚有存者，唯陸氏所校，第據明程氏刊本，著其異同，亦多有脫漏處，不及小島會粹群籍精審無遺也。
日本永觀二年，丹波宿稱康賴撰進，當中土宋雍熙元年也。其原書為卷子本，安政元年官府命醫學摹刊以行。其書體例仿王燾《外臺秘要》。所引方書，有但見於《隋志》者；有不見於隋、唐、宋《志》，但見於其國《見在書目》者；亦有獨見於此書所引，不見於著錄家者；即為常見之書，而所見之本大異者。如廿七卷中引嵇康《養生論》，多溢出於今本之外，則知《文選》所載，為昭明刪削；康賴選錄，當是《叔夜集》中原本。至其標記旁註，是後人校此書者所為，而其所見亦多古逸書。如引陸法言之《切韻》，與孫愐之《唐韻》不相混合。引郭知玄、麻果、釋宏演之《切韻》，武玄之《韻詮》，亦唯見於《見在書目》而唐、宋《志》無聞焉。至陸善經《字林》更無考，良由彼國富藏古籍，據《見在書目》所載，幾與隋、唐《志》相勒。康賴為針博士，又得近見其秘府所藏，故能博贍乃爾。丹波元堅等校刊此書，稱其校《外臺秘要》有過之無不及，良非溢美。至其書體秀逸，古香可挹，亦誠如元堅等所說。今原書第二十二卷尚存稻垣真郎家，余曾借得比校刊本，篇幅字體稍縮，而如鑒取影，不爽毫髮。其影寫手渡邊■〈岸允〉亦一時之絕技，而刊刻之精，校訂之密，當為日本摸刻古書第一。其所載校刊職名中，如森立之、淺田惟常，今巍然猶存，皆博覽群書，為中土方今醫家所未有也。
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