是卷書法精妙，雖無年月，以日本古寫佛經照之，其為唐時人所書無疑。余從日下部東作借校之，其卷首尾殘缺，自《規箴篇》「孫休好射雉」起至「張闓毀門」止。其正文異者數十字，其註異文猶多。所引《管輅別傳》多了七十餘字。竊謂此卷不過十一條，而差異若此。聞此書尚存二卷在西京，安得盡以較錄以還臨川之舊？則宋本不足貴矣。
每半葉十行，行十八字，前有總目。本書首題「《王子年拾遺記》卷第一」，次行題「蕭綺序錄」，三行以下蕭綺序，序後「庖犧」、「神農」、「黃帝」、「少昊」、「高陽」、「高辛」、「唐堯」、「虞舜」八子目，目後再題「春皇庖犧」條目。以下每卷皆先子目，後條目，蓋猶唐人卷軸本之式。篇中「殷」、「讓」、「弘」、「禎」、「轅」五字缺筆，字體端雅，蓋北宋精本也。《漢魏叢書》刻此本刪其每卷子目，而以蕭綺序置卷一之前，已大失古式，《秘書廿一種》亦然。邇來崇文書局又從《秘書》本翻刻，而訛謬尤甚：如「漢明帝陰貴人」，《叢書》本誤「陰」為「因」，局本亦仍之；又如「始皇起雲明臺」，宋本自為一條，《秘書》本亦同，《叢書》本因前條字抵行末，不便跳行，局本遂連上為一條，而不顧文之不相續。籲！官刻局書草率乃爾，承學者將何取則焉？又按：胡應麟《二酉綴遺》謂即蕭綺所作，托名「子年」，其語似是。然《隋》、《唐》並有王子年《拾遺錄》三卷，又有蕭綺《王子年拾遺記》十卷。據蕭綺序錄稱：子年原書十九卷殘缺，綺搜檢為一十卷。則隋、唐《誌》所載之「三卷」，必仍是子年原書，而無蕭綺卷中「錄論」之文，但又殘缺只存三卷耳。胡氏故為高論，以矜其具眼，而不核隋、唐《誌》「三卷」之錄，失之目睫也。
又按：此本雖原於北宋，而以《太平廣記》所引校之，則此遠不逮焉。雖其中有兩通者，亦有《廣記》奪誤者，然細校其文字，則彼所據者，當是唐人所遺。如「周成王·泥離國」條：「視日月以知方國所向」，《廣記》引，上文有「或泛巨水」四字。「漢成帝·飛燕」條，「帝以翠纓結飛燕之裾」，《廣記》引此，下有「遊倦乃返，飛燕後漸見疏，常怨恚曰」雲雲，今本「裾」下即接「怨曰」，不可通矣。「魏明帝昆明國」條，「宮人相嘲曰：不服辟寒金，那得君王心？」《廣記》引此，下有「不服辟寒鈿，那得君王憐」二句。「蜀周群」條「蜀人謂之後聖」，《廣記》引止此，其下「白猿」雲雲，自相駁詰，必後人識語。蕭綺所錄，百無一真，其迂誕豈獨此條？又「晉武帝」條「何必木偶於心識乎？」文義難解，《廣記》引作「何必木之偶而無心識者乎？」此皆明明脫誤，其他異同以數百計，（「周靈王昆昭臺」一條脫百餘字。）別詳《劄記》。
又按：此書次第條目，多無義例，往往有數事合為一條者。《廣記》分引之，是也。然不敢謂蕭氏原書必無不合，如「晉文焚林」不與「師曠」相儷，乃置「周靈王」之前，以「魯僖」標目。「劉向校書」，不置「漢成」之後，乃擠於「郭況」、「賈逵」間。「魏任城」明帝之朝，而載「建安三年」；「胥徒國獻沈明石雞魏帝」，為陳留王之歲，而雲「太始四年頻斯國來朝」。皆時代乖迕，條理莫知，仍不能不以「斷爛」為辭矣。
明顧氏重刊，目錄二葉，目錄之後有「顧氏世德堂刊」八分書木記。首行題「《王子年拾遺記》卷第一」，次行題「蕭綺序錄」，以下重格序文。序後低三格分二行排寫「庖犧」、「神農」、「黃帝」、「少昊」、「高陽」、「高辛」、「唐堯」、「虞舜」八目，再下一行低四字題「春皇庖犧」。每半葉十行，每行十八字，左右雙邊。卷中避「弘」、「殷」、「讓」、「轄」「禎」、等字，「楨」字或記以「禦名」二字，蓋原於宋仁宗時刊本也。末有嘉靖四年顧春跋，接刊於後序之後。程榮《漢魏叢書》即取原此本，而移蕭綺之序錄於目錄之前，又每卷刪其總目，大失古式；亦間有臆改處，安得好事以此本重刊而還宋本之舊乎？按：顧氏嘗刻《荀》、《莊》、《列》、《楊》、《文中子》，世稱《世德堂六子》本是也。愚謂《六子》本雖善，然多改換原刻面目，不如此本之精雅也。此書日本有二部，一為狩谷望之所藏，有明「錢穀叔寶」之印；余此本得之森立之，有「東石黃氏藏書籍」六字，立之甚寶愛，余屢求而後得之。
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