加载中…
吾松江與蘇州連壤，其人才亦不大相遠。但蘇州士風，大率前輩喜汲引後進，而後輩亦皆推重先達。有一善，則褒崇贊述無不備至，故其文獻足征。吾松則絕無此風，前賢美事皆湮沒不傳，余蓋傷之焉。今據某聞見所及，聊記數事，恨不能詳備也。
太祖時，吾松江始以征聘仕官於朝者有朱孟辨，嘗觀洪武聖政記。孟辨以翰林院編修改中書舍人，則知國初尚有中書省為政府，故中書舍人官在編修上也。朱號滄洲生，能詩，工四體書，亦善畫。
顧祿字謹中，為太常典簿，以事當法。時太祖初行洪武正韻，世人尚未遵用。祿自陳所作詩皆正韻，太祖取視之，果然，遂得釋。故其詩至今稱為《經進集》雲。
永樂十八年閏正月，天下取到人材十三人。擢左布政使四人，馬麟湖廣、盛頤江西、俞景周山東、周克毅廣西；右布政三人，孫豫山西、江潤河南、艾瑛浙江。左參政二人，陸免四川、吳衡陜西；右參政二人，楊敬福建、李泰廣東。右參議二人，趙瑛江西、金恕山西。皆以布衣而躋方面極品，尤異事也。相傳文皇夜夢十三人共扶一殿柱，又一馬遍身生鱗。明日引見，其數正合而麟居首，故有是命。其山西右布政孫豫，松江人，家住郡城東南五十裏觀河庵之西，即余太夫人之曾大父也，歷官省轄，毫髮不茍。家甚貧薄，子孫至不能自存，今依余家以居。
二沈學士以善書供奉成祖朝，與中書舍人無錫王孟端同時，三人皆能詩文，且人品清高。今之以甲科在翰林者未必能過之，乃知前輩有人。大沈名度，字民則，號自樂。二沈名粲，字民望，號簡庵。
蔣性中為給事中，甚清介，貧苦刻歷。家居時，嘗駕一小舟入城，止帶村仆二人。遇潮落水逆，船不得進，遣二仆上岸牽挽，蔣自到舟尾刺船。適一糞船過，偶觸之，蔣本村樸，鄉人不知，大加窘辱。二仆歷聲言曰：「此是蔣老爹，如何無禮？」蔣罵家人曰：「奴才哄人，此處那得個蔣老爹。」促家人牽船徑去。
蔣給事曾因公差泊舟江滸。有一官船繼至相並，即過船共奕。適有一女子至江邊洗圊桶，官隨呼隸人縛之。此女甫到家，即聞岸上有哭聲。蔣謂是此女畏責而哭耳，不知其已死矣。再三勸解，尋命釋之。俄而此女復蘇，臨別語給事曰：「明日我先去，公且未可行。」次日侵晨，見一舟淩風而去，上有旗號曰江湖劉節使，公遂不敢解維。是日開船者皆覆沒。蓋公之素行通於神明，故此神來告之耳。
太祖定鼎金陵。其宮殿牌額各衙門與諸敕建寺觀題署，皆詹希源筆也。成祖遷都北平，其宮殿牌額，皆朱孔陽筆也。孔陽，松江人，工署書，兼善畫。其子暉亦能書，官中書舍人。
吾松不但文物之盛可與蘇州並稱，雖富繁亦不減於蘇。勝國時，在青龍則有任水監家，小貞有曹雲西家，下沙有瞿霆發家，張堰有楊竹西家，陶宅有陶與權家，呂巷有呂璜溪家，祥澤有張家，幹巷又有一侯寡。呂璜溪即開應奎文會者是也。走金帛聘四方能詩之士，請楊鐵崖為主考。試畢，鐵崖第甲乙，一時文士畢至，傾動三吳。瞿氏，即誌中所謂浙西園苑之盛惟下沙瞿氏為最者是也。曹雲西，即所謂東吳富家，唯松江曹雲西、無錫倪雲林、昆山顧玉山聲華文物可成並稱。余不得與其列者是也。楊竹西，即有不礙雲山樓者是也。余嘗見其像，吳繹寫像，倪雲林布景，元時諸名勝題贊皆滿。幹巷侯家，亦好古，所藏甚富。一日遭回祿，其家有盈尺玉觀音，白如凝脂，乃三代物，至寶也。拾襲藏之樓上，火熾。主人至樓上取觀音，為煙所蔽不得下，抱觀音焚死於樓梯者是也。張氏，即有三味軒者是也。想吾松昔日之盛如此，則蘇州亦豈敢裂眼爭耶？今則蕭索之甚，較之蘇州，蓋十不逮一矣。
吾松文物之盛亦有自也。蓋由蘇州為張士誠所據，浙西諸郡皆為戰場，而吾松稍僻，峰泖之間以及海上皆可避兵。故四方名流匯萃於此，薰陶漸染之功為多也。
孫道明家於泗涇，乃一市井人也。在勝國時，日唯以抄書為樂。其手抄書幾千卷，今尚有流傳者，好事者以重價購之。
錢文通小時即有文譽。郡中有一僧，名善啟，字東白，號曉庵，亦有詩名，能書，乃十大高僧之流亞也。永樂中召至京修永樂大典，初居延慶寺，後為僧官，住持南禪。周文襄公為巡撫，甚重之，每公事稍暇，即往南禪與啟公談晤。時錢文通為秀才，亦與啟公交款。一日學中散堂後，文通過詣啟公，以藍衫置欄栒上。繼而文襄適至，屏當不及，文襄問是某秀才藍衫。啟公因稱文通之才，文襄即請相見，索其舊作觀之，大加賞識，遂為相知。後文通登第入翰林，文襄尚在任，因送郡東東他倉基與文通作第宅。今錢氏東門之居，即舊倉基也。
誌中言：啟東白永樂戊子主郡之延慶寺。戊子是永樂六年，則文通為秀才時，正東白修《永樂大典》回為僧官住南禪日也。
錢文通宣德十年登第。在翰林日，文才敏贍，書學宋仲溫，入能品。文譽籍甚，四方以得其文與字者為榮。一時碑版照四裔，可謂盛矣。曾在內學堂教書，懷恩太監出其門下。後恩得時，遂援引以至要路，當時亦有入閣之議。而時望皆歸呂文懿嶽蒙泉，畢竟用此二公。蓋交結內臣，交通之得力處在此，而損名處亦在此。士君子深當以此為鑒。