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《左傳》用詩，茍於義有合，不必盡依本旨，蓋即所謂引伸觸類者也。余錄出數條示讀詩者，使知古人用詩之例。
周鄭交質。君子曰：「信不由中，質無益也。」君子結二國之信，行之以禮，又焉用質？《風》有「采蘩采蘋」，《雅》有「行葦□酌」，昭忠信也。
隨叛楚，楚伐之取成。君子曰：「隨之見伐，不量力也。《詩》曰：「豈不夙夜，畏行多露。」杜註雲：以喻違禮而行必有汙辱，則凡違禮者皆然，而詩之用斯廣矣。
孟明增修國政。趙成子言於晉曰：「秦師又至，必將避之。懼而增德，不可當也。」《詩》曰：「無念爾祖，聿修厥德。」孟明念之矣。
晉請於王，以黻冕命士會將中軍，於是晉國之盜，逃奔於秦。羊舌職曰：「吾聞禹稱善人，不善人遠。」此之謂也。《詩》曰：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，善人在上也。」
魯公如晉，晉侯見公，不敬。季文子曰：「晉侯必不免。」《詩》曰：「敬之敬之，天維顯思，命不易哉。」夫晉侯之命，在諸侯矣，可不敬乎？
晉欒書侵蔡，楚退師。欒書從三帥之言，不戰而還。《春秋》與之。《詩》曰：「豈悌君子，遐不作人。」求善也夫。
吳伐楚，乘其喪也，君子以為不吊。《詩》曰：「不吊昊天，亂靡有定。」
管仲請桓公救邢，引《詩》曰：「豈不懷歸。畏此簡書。」簡書，同惡相恤之謂也。
晉立夷吾。秦伯問公孫枝曰：「夷吾其定乎？」對曰：「臣聞之，惟則定國。」《詩》曰：「不識不知，順帝之則。」文王之謂也。又曰：「不僭不賊，鮮不為則。」無好無惡不忌不克之謂也。
宋人圍曹。子魚曰：文王聞崇亂而伐之，三旬不降，退修教而復伐之，因壘而降。《詩》曰：「刑於寡妻，至於兄弟，以禦於家邦。」
邾人出師，魯不設備。臧文仲曰：「國雖小，不可易也。」《詩》曰：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」又曰：「敬之敬之，天維顯思，命不易哉。」
魯躋僖公，傳引《魯頌》曰：「春秋匪解，享祀不忒。皇皇後帝，皇祖后稷。」君子曰：「禮謂其后稷親而先帝。」《詩》曰：「問我諸姑，遂及伯姊。」君子曰：「禮謂其姊，親而先姑。」
北宮文子相衛襄公如楚。過鄭，印段廷勞於棐林。馮簡子與子太叔逆客。事結而出，言於衛侯曰：「鄭有禮，其數世之福也。」《詩》曰：「誰能執熱，逝不以濯。」禮之於政，如熱之有濯也。
秦伯伐晉，自茅津濟，封殽屍而還，遂霸西戎。用孟明也，秦穆之為君也，舉人之周也，與人之一也。孟明之臣也，其不解也，能懼思也。子桑之忠也，其知人也，能舉善也。《詩》曰：「於以采蘩，於沼於沚。」於以用之，公侯之事，秦穆有焉。夙夜匪解，以事一人，孟明有焉。貽厥孫謀，以燕翼子，子桑有焉。
孟明敗於殽。左右曰：「孟明之罪，必殺之。」秦伯曰：「是孤之罪也。芮良夫之詩曰：『大風有隧，貪人敗類。聽言則對，誦言如醉。匪用其良，覆俾我敗。』貪故也。孤實貪以禍夫子，夫子何罪？」復使為政。子產以諸侯之幣重，寓書於範宣子曰：「德，國家之基也。有基無壞，無亦是務乎？有德則樂，樂則能久。」《詩》雲：「樂只君子，邦家之基。有令德也夫。上帝臨女，無貳爾心。有令名也夫。」
周室有王子朝之難。鄭伯如晉，子太叔見範獻子曰：「今王室實蠢蠢焉，吾小國懼矣。吾子其早圖之。」《詩》曰：「瓶之罄矣，維罍之恥。」王室之不寧，晉之恥也。獻子懼，而與範宣子謀之。
子產有疾，謂子太叔曰：「我死，子必為政。惟有德者，能以寬服民；其次莫如猛。」及子太叔為政，不忍猛而寬。鄭國多盜，興師徒而盡殺之，盜少止。仲尼曰：「善哉，政寬則民慢。慢則糾之以猛，猛則民殘。殘則施之以寬，寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。」《詩》曰：「民亦勞止，汔可小康。惠此中國，以綏四方。」施之以寬也，毋縱詭隨。以謹無良，慘不畏明，糾之以猛也。柔遠能邇，以定我王，平之以和也。又曰：不競不練，不剛不柔。布政優優，百祿是遒，和之至也。
齊侯與晏子坐於路寢，曰：「美哉室，其誰有此乎？」晏子曰：「如君之言，其陳氏乎。」陳氏厚施焉，民歸之矣。《詩》曰：「雖無德與女，式歌且舞。」陳氏之施，民歌舞之矣。
魯昭公卒於乾侯。趙簡子問於史墨，墨曰：「魯君既從其失，季氏世修其勤，民忘君矣。社稷無常奉，君臣無常位，自古以然。」故《詩》曰：「高岸為谷，深谷為陵。三後之姓，於今為庶。」主所知也。
鄭駟歂殺鄧析，而用其竹刑。君子謂子然於是不忠。茍有可以加於國家者，棄其邪可也。「靜女」之三章，取彤管焉。幹旄何以告之，取其忠也。故用其道，不棄其人。《詩》雲：「蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。」思其人，猶愛其樹，況用其道，而不恤其人乎？
《左氏傳》所載，凡列國之大夫聘問鄰國者，其主賓於燕享之際，各稱詩以明誌。余愛其辨而雅也，錄之以列於左方。
魯文公與晉侯盟。晉侯享公，賦「菁菁者莪」。莊叔以公降拜，曰：「君貺之以大禮，何樂如之？」抑小國之樂，大國之惠也。晉侯降辭，登成拜。魯公賦嘉樂。