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弘治末，浮梁戴色、餘姚史公同長內台。史公素善占候，見熒惑犯執法，以語人曰：「司憲之人，其有憂乎？」是歲十二月，戴公卒。或謂史公曰：「公言驗矣。」曰：「未也。」前累疏乞歸，未得命，尋感疾。越明年，正德紀元正月，竟終於位。熒惑始退舍。
吾蘇玄妙觀道士張宗茂有道行，以符咒著靈驗。鐵瓶巷陳舉人家，有黃鼠豺數十，逐逐成群，白晝公出，搏食雞畜，齧壞衣案。占卜云：「是怪汴將討宗茂符治之，未暇便說。」一日，宗茂晨起誦經，忽有拱立於前者。視之，人身而首則鼠豺也，拜訴曰：「吾輩與陳舉人家有夙冤，欲報之。彼來求師，師無豫吾事。」宗茂叱之，忽不見。即詣陳氏，告以所見，為咒水祓除，書符鎮之，怪遂絕。宗茂後年老，無疾坐逝，為近時羽流稱首。
丁丑年，洞庭山民家有黃犬生雙角，長寸餘。又一家有母雞，冠尾忽長，遂化為雄，能引吭高鳴。道官薛明淨聞其地一巡檢說。
沙湖富人丘氏，家有魚池，近外港。夏月，大雨，水溢，鯉魚長數尺者，率諸魚一一飛出港而去。至暮，水漸退，魚復還，巨鯉仍在前，諸魚從之，飛擲空中，如群蝶交舞。嘗觀范蠡《養魚經》，中有魚能飛去之說，觀此信然。若去而復還，則尤異也。
相城劉浩性好鬥促織。嘗侵晨出樓門，見水濱一大蜂，以身就泥中輾轉數四，起集敗荷葉上，心怪之。還過其地，見蜂猶在，身已化為促織，頭足猶蜂也。持歸養之，經日脫去泥殼，則純變矣。健而善鬥，所當無不勝者。物類之相感化固然。
弘治中，常熟縣民婦生兒，一身兩頭，出胎即死。人爭往觀，有與之錢者。民貧，覬久得利，乃□〈鹵奄〉而藏之。乳醫周媼者為予言，曾為人家看產兒，有四頭連綴一項，驚懼殺之。媼秘其家姓，不肯道。
弘治中，杭州衛有漕船自京師還至山東。時冬天河凍，停舟八里灣，其地去谷亭鎮八里，故名。一日薄暮，有婦容服妖冶，立岸上，呼兵士為首者求寄宿，曰：「兒此間鎮上人，將歸母家，日暮不能及。如見留，不敢忘報。」兵拒之，婦不肯去。天益暝，請益亟，言辭哀婉，兵不覺應曰：「諾」。即留之宿兵所，臥處僅與隔一板。中夜，婦呼腹痛，嬌啼宛轉，兵聞之心動，乃自起煎薑湯與飲。稍逼就之，婦殊不羞拒，兵遂與狎，綢繆傾倒，良以為奇遇也。五更，天大雪，婦辭歸，謂兵曰：「兒家去此不遠，君有心者，兒今夜當復來耳。」兵曰：「幸甚。」以繡枕頂一副，並所市豬肝肺遺之，云：「子可持歸作羹奉母也。」婦起，凌雪而去。兵寢，日晏未起，時舟中諸人皆知之，或起循其去路，視積雪中乃有獸跡數十，大怪之。共計曰：「彼美而尤，且侵夜來，未明輒去，寧知非妖乎？」呼兵起訊之，初尚抵諱，引登岸，指雪跡示焉，乃大驚吐實。相與到鎮上訪之，居人或云：「此地有數百年老狐，變幻惑人多矣。君所遭者，將無是乎！」亟返舟，集眾持器械、薪火而行。逐其跡至野外，轉入幽邃，跡窮，見大樹可數抱，中穿一穴，枕頭、豬肝皆掛樹枝上。眾喜曰：「此必狐窟也。」環而圍之，投薪穴中，燒爇良久，一狐突煙而出，眾格殺之。兵神癡旬日，乃平復。
松江富人丁生者，壯年無子，其妾有妊，丁禱於所事真武之神云：「如生男，長成當親攜上太岳燒香，以謝神貺。」已而果得男。長至六歲，丁與妻妾謀將踐誓言，皆以子幼道險，欲更須數載。丁以初心不可違，強欲一行，從兩僕，攜其子而往。甫至，舍於旅邸，其子忽疹，數日竟死。丁悲慟，怨曰：「吾父子至誠，數千里而來，神不賜福亦已矣，而更使得此禍乎？」又數日，痛稍定，乃登山，留兒柩旅邸，囑邸翁善守之。越三夕，兩僕來詣翁，以主命載其棺而去。詰朝丁至，問棺所在，翁具言僕故。丁訝曰：「兩僕從我上山，今尚在後，安得有此？」僕至，翁面質之，亦駭愕，疑翁有他故，矢天自明。丁大慟曰：「吾違妻妾之言，強以吾兒來。今既死，又並骸骨而失之，吾歸何以見家人也。吾有死而已！」既入舟，日常涕泣不食，奄奄殆至滅性。同歸者多加寬慰，使進食。抵鬆，未至家數里，遣一僕先歸報。入門，主母出，盛怒詬其夫曰：「汝唯一子，行數千里，忍令他人挈歸，於汝心安乎？」且責僕以不諫其主。僕驚不知所對，乃奔告其主，主大怪之，即捨舟趨至家。妻妾交口出罵，問其故，乃言：「旬日前昏時，有船泊岸，二客攜兒入門，言吾輩武當燒香遇，而主為事少羈，付此兒先送回耳。」丁大駭，呼兒出看之，疹瘢猶在面，卻道前事，皆不信，請同歸者證之，始知其非妄。問兒所以生，懵然不知也。
丁丑六月，巡撫淮揚等處都御史叢蘭，奏所管滁州鮑千戶家，母牛生一犢，兩頭八足，兩尾共一背，出胎即死。邸報雲。
大名府元城縣一富民，所居庭中甚廣闊，植棗樹百餘本，上有烏巢累數百。弘治甲子，一巢中生白雛，偶墜地，民家收養之。及長，瑩潔如雪，循狎可愛。時孝肅皇太后初上仙，以此為上諒陰純孝之感也，勸使表獻之。朝廷卻不受，還而道死。