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釋諱才，號佛心，福州姚氏子也。幼為驅烏，弱冠得度，精求律部，持犯霜威。慕最上乘，不憚遐扣，勞逸弗介，一念力參。
首謁海印隆公於大中。偶見老宿達道看經，至「一毛頭師子百億毛頭一時現處」，才問曰：「一毛頭師子作麽生得百億毛頭一時現？」達曰：「汝乍入叢林，未可理會許事。」才疑之。適海印夜參，至「結座擲拄杖」曰：「了即毛端吞巨海，始知大地一微塵。」才豁然有省。
次謁黃龍死心，不契。乃參靈源，凡入室出，必揮淚曰：「此事我見甚是分明，秖臨機吐之不出，奈何？」源曰：「須是大徹方得自在。」一日，竊觀隣僧讀〈曹洞廣錄〉，至「藥山采薪歸，有僧問：『甚處來？』山曰：『計柴來。』僧指腰下刀曰：『鳴剝剝是甚麽？』山拔刀作斫勢。才忽大悟，摑隣僧，即揭簾趨出說偈曰：「徹徹大海乾枯，虛空迸裂；四方八面絕遮欄，萬象森羅齊漏泄。」
初住上封，屢遷名剎，詞河辯海潮湧波騰，學者無能湊泊其涯涘也。
釋妙普，號性空，漢川人，未知姓氏。久依黃龍死心，密受心印。品格高古，氣宇宏邁。因慕船子遺風，抵秀水，結菴于青龍之野。別無長物，唯吹鐵笛以自娛。好吟詠，甞賦山居詩云：「心法雙忘猶隔妄，色塵不二尚餘塵；百鳥不來春又過，不知誰是住菴人？」示眾偈曰：「學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺；中軍主將能行令，不動干戈治太平。」
宋建炎初，賊徐明叛，道經烏鎮，肆意殺戮，民懼逃亡。普聞，歎曰：「眾生塗炭，吾盍救之？」乃荷策而行，直詣賊所。賊見偉異，疑必奸詭，詢其來處。答曰：「禪者。」問何所之，云：「往密印寺也。」賊怒，欲斬，普曰：「大丈夫要頭便取，奚以怒為？吾死必矣，願得一飯以為送終。」賊奉肉，普供佛出生如常儀曰：「孰當為我文以祭？」賊笑不答，普索紙筆大書曰：「嗚呼！惟靈勞我以生，則大塊之過；役我以壽，則陰陽之失；乏我以貧，則五行不正；困我以命，則時日不吉。吁哉！至哉！賴有出塵之道，悟我之性。與其妙心，則其妙心孰與為隣？上同諸佛之真化，下合凡夫之無明，纖塵不動，本自圓成。妙矣哉！妙矣哉！日月未足以為明，乾坤未足以為大。磊磊落落，無掛無礙。六十餘年，和光混俗；四十二臘，逍遙自在。逢人則喜，見佛不拜。笑矣乎！笑矣乎！可惜少年郎風流太光彩。坦然歸去付春風，體似虛空終不壞。尚饗。」遂舉箸飫肉，賊徒大笑。食罷曰：「劫數既遭離亂，我是快活烈漢。如今正好乘時，便請一刀兩段。」乃大呼「斬！斬！」賊駭異，稽首謝過，令衞而出。於是民之廬舍少長無恙者，普之惠也。僧問：「既見佛，為甚不拜？」普掌之曰：「會麽？」曰：「不會。」又掌曰：「家無二主。」
紹興冬，自造大盆，鑿穴塞之。修書寄雪竇持禪師曰：「吾將水葬矣。」壬戌，持至，普尚存，乃作偈嘲曰：「咄哉！老性空剛，要餧魚鱉。胡不索性去？秖管向人說。」普笑曰：「遲兄證明耳。」遍告遐邇眾集，普示法要，說偈曰：「坐脫立亡，不若水葬，一省柴燒，二免開壙。撒手便行，不妨快暢。是誰知音，船子和尚高風難繼，百千年一曲漁歌少人唱！」遂趺坐盆中，口吹鐵笛，順潮而下，眾皆隨至海濱。普去塞戽，其水洄漩。眾擁觀水，涓滴不入，乃乘流而住，歌曰：「六十餘年返故鄉，沒踪跡處妙難量；真風遍寄知音者，鐵笛橫吹作散場。」人望目斷，尚聞笛聲嗚咽於蒼茫之間。遙見以笛擲空而沒，眾號泣，競圖像事之。後三日，見於沙上，趺坐如生，道俗迎歸，留五日，闍維，舍利大如菽。有二鶴徘徊空際，火盡始去。塔于青龍菴。
釋應端，南昌徐氏子也。生而眉宇豁如，形儀莊肅。幼厭塵穢，少入空門，依郡之化度寺善月度為大僧。謁真淨機，不諧。時靈源分座雲居，扣之。源稍加痛劄，端負己解？妙入經論，乃援引馬祖、百丈機語及〈華嚴〉經旨相表酧答。靈源笑曰：「汝舉馬祖、百丈固錯矣。而〈華嚴〉宗旨與箇事喜沒交涉。」端憤然欲去，因辭揭簾，忽大悟，汗流浹背。靈源見，喜曰：「子方識好惡矣。馬祖、百丈、文殊、普賢幾為汝累。」由是聲譽四馳，道欽七眾。
政和末，太師張司成虛百丈，堅命開堂，舉僧問「大隋劫火洞然時，這箇壞也不壞」話，遂曰：「六合傾翻劈面來，暫披麻縷混塵埃；因風吹火渾閒事，引得遊人不肯回。壞不壞，隨不隨，徒將聞見強鍼錐；太湖三萬六千傾，月在波心說向誰？」
釋道震，號山堂，金陵趙氏子也。垂髫，依覺印英禪師為童子，英遷泗之普照，得度。久之，辭謁丹霞淳，與論曹洞宗旨，震呈以偈曰：「白雲深覆古寒巖，異草靈花彩鳳銜；夜半天明日當午，騎牛背面著靴衫。」次依草堂，日取藏經讀之。一夕，聞晚參鼓，步出經堂，舉頭見月，忽大悟，亟趨方丈。堂望見，即曰：「子徹矣。」遂為印可。尋出，三遷而至百丈，道顯著。
紹興己巳，有律師妄踞黃龍，衲子散子散去，主事者走錢塘，求王承宣繼先書達洪師張如瑩。瑩公命震以從眾望，而主事者請致書謝王，震讓曰：「王公為護佛法，何謝之有？況我與之素昧平生。」於是主事恧退。故仲溫曰：「彼交結權貴，倚為藩垣者，聞其言亦足顏汗。噫！紹興以來，宗師言行相應而與秋霜爭嚴，捨震其誰哉？」