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釋法寧，因住沂州馬[山耆]山，故號「馬[山耆]」，山東密州莒縣李氏子也。初依沂州天寧妙空明和尚得度，參侍既久，盡得雲門宗旨。出世住沂之淨居寺，大弘雪竇之道。
紹興間，抵華亭青龍，鎮察判章滾母高氏夢天人告曰：「古佛來也。」翌日師至，迎之止錢氏園。乃建精舍，掘地得鐵磬斷碑佛像之應，於是華亭令柳約奏所建剎，賜額曰淨居。因省明公于明州雪竇，時郡守莫將請主吉祥。哲宗元符，余山有精舍曰靈峯，部符改曰昭慶禪院，右丞朱諤請師為開山第一代。無何，遷明州廣慧，復返昭慶。紹興二十六年丙子正月八日沐浴，端坐說法，辭眾而寂。世壽七十六，僧臘五十九，塔全身于寺之東隅。
釋道行，號雪堂，處州葉氏子也。初依普照英得度，出遊參佛眼。一日，聞眼舉玄沙築著腳指話，遂大悟。住郡南明，上堂：「會得便會，玉本無瑕。若言不會，碓嘴生花。試問九年面壁何如大會拈花？南明恁麽商確也？是順風撒沙。」
次遷烏巨，示眾舉璣和尚問僧：「禪以何為義？」眾雖下語，未契厥心。眾僧請益，璣代云：「以謗為義。」師曰：「三世諸佛是謗，西天二十八祖是謗，唐士六祖是謗，天下老和尚是謗。諸人是謗，山僧是謗，於中還有不謗者無？談玄說妙河沙數，爭似雙峯謗得親。」忽示微疾，門弟子教授汪喬年至省，遂以後事委之。說偈曰：「識則識自本心，見則見自本性，識得本心本性，正是宗門大病。」又註曰：「爛泥中有刺，莫道不疑好。」黎明，沐浴更衣，跏趺而逝。闍維，獲五色舍利，煙所至處，舍利纍然。齒舌不壞，塔于寺西。
釋守珣，號佛燈，即郡之施氏子也。初參廣鑑瑛和尚，不契，遂謁佛鑑，隨眾咨請。邈無所入，乃封其衾曰：「今生若不徹去，誓不展此。」於是晝夜霄立，如喪考妣。逾七七日，忽佛鑑上堂曰：「森羅及萬象，一法之所印。」珣聞，頓悟。鑑曰：「可惜一顆明珠被這風顛漢拾得也。」乃詰曰：「靈雲道自從一見桃花後，直至如今更不疑，如何是他不疑處？」珣曰：「莫道靈雲不疑，只今覓個疑處了不可得。」鑑曰：「玄沙道諦當甚諦當？敢保老兄未徹在。那裏是他未徹處？」珣曰：「深知和尚老婆心切。」鑑然之。珣拜，起呈偈曰：「終日看天不舉頭，桃花爛熳始擡眸；饒君更有遮天網，透得牢關即便休。」鑑囑令護持。是夕，展衾厲聲曰：「這回珣上座穩睡去也。」圓悟聞，竊疑其未然，乃曰：「我須勘過始得。」令人召至。因與遊山，偶到一水潭，圓悟推珣入水，遽問曰：「牛頭未見四祖時如何？」珣曰：「潭深魚聚。」曰：「見後如何？」珣曰：「樹高招風。」曰：「見與未見時如何？」珣曰：「伸腳在縮腳裏。」圓悟大稱之。
後出世，初主禾山，次天聖，徙何山及天寧。紹興甲寅，謂居士鄭績曰：「十月八日是佛鑑先師忌日，吾時至矣。」乞還障南。至十月四日，續遣弟僧道如訊之，珣曰：「汝來正其時也。吾雖與佛鑑同條生，終不同條死。明早，可與我尋一隻小船來。」道如曰：「要長者？高者？」珣曰：「高五尺許。」越三日，雞鳴，端坐如平時，侍者請偈，珣曰：「不曾作得。」言訖而逝。闍維，舌根不壞。
釋袁覺，郡之袁氏子。出家傳燈寺，本名圓覺，郡守填祠牒，誤寫袁字。守疑其嫌，因戲謂之曰：「一字名之可乎？」對曰：「一字已多也。」郡守異之。
已而往大溈依佛性和尚，入室陳其所見，性曰：「汝忒殺遠在。」俾充侍司，遷掌賓客。佛性每舉〈法華〉「開示悟入」四字令下語，又曰：「待我黠頭，汝理方是。」偶不職，被斥，制中無依，乃寓俗士家。一日，誦〈法華〉，至「亦復不知何者是火？何者為舍？」乃豁然有省。制罷，歸寺白性，首為肯之。後至雲居見圓悟，述所得，悟呵之曰：「本是淨地，屙屎作麽？」於是所疑頓釋。
紹興丁巳，郡守請居象耳，法道大振，四方英俊、宿德鴻儒聞風禮謁，室無所容。開堂詞辨，河傾峽瀉，叢林稱之。未詳其終。
釋曇華，字應庵，蘄州汪氏子也。生而奇傑，不類凡兒。年十七，依於東禪薙髮。首謁遂和尚，略得染指法味，於是遍參知識，靡所契證。聞圓悟住雲居煅煉學者，華往禮依侍，悟乃痛與錐剳。值悟返蜀，指見虎丘隆禪師。侍一載，頓明大事。已而訪此菴元命分座，於是開堂妙嚴。遷歸宗，時大慧在梅陽，有僧傳華示眾語，大慧見之，極口稱歎，復寄偈曰：「坐斷金輪第一峯，千妖百怪盡潛踪；年來又得真消息，報道楊岐正脈通。」
虎丘忌日，拈香曰：「生平沒興，撞著這無意智老漢，做盡伎倆，湊泊不得。從此卸却干戈，隨分著衣喫飲。二十年來，坐曲彔床，懸羊頭，賣狗肉，知他有甚憑據？雖然一年一度燒香日，千古令人恨轉深。」
世稱華與杲「二甘露門」。甞戒徒眾曰：「衲僧著草鞋住院，何事口如黿蛇惡窟乎？」宋隆興元年六月十三日奄然而化，塔全身於東山。
釋德光，賜號佛照，臨江軍彭氏子也。志學之年，即依本郡光化寺吉和尚薙髮受具。一日入室，吉問曰：「不是心，不是佛，不是物，是個甚麽光？」罔措，通夕不寐。次日復登，方丈請曰：「昨蒙和尚垂問：即不是心，不是佛，又不是物，畢竟是甚麽？望乞慈悲指示」吉乃震威喝曰：「這沙彌更要我與儞下註腳在。」拈棒劈脊打出，於是有省。