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釋正覺，隰州李氏子也。父諱宗道。母趙氏，誕師之夕，光出于屋，人皆異之。年七歲，日誦書數千言。十三，通五經七史。一日，乞從釋氏學無生法。依郡之淨明寺本宗和尚薙髮，受具戒於晉州慈雲寺智瓊和尚。
年十八游方，因自訣曰：「若不發明大事，誓不歸矣。」於是渡河，首謁枯木成公於汝州。久之，無所入，時丹霞淳禪師道價方盛，乃頂笠造焉。入門，霞便問：「如何是空劫已前自己？」師對曰：「井底蝦蟆吞却月，三更不借夜明簾。」霞曰：「未在更道。」師擬議，霞打一拂子曰：「又道不借。」師忽大悟，作禮。霞曰：「何不道取一句？」師曰：「某甲今日失錢遭罪。」霞曰：「未暇打爾。在且去。」值霞退居唐州大乘寺，師亦從焉。
宣和二年，霞遷大洪，俾掌記室。三年，遷首座，時金粟智、雪竇宗輩皆參隨之。真歇了公住長蘆，招師首眾。未幾，出主泗洲普照。高宗建炎間，住舒州之太平，遷江之圓通、能仁，次補長蘆。時寇酋李在抄掠境上，乃入寺，眾懼奔散，師獨危坐堂中，但以善語諭之。李在稽首，饋金贍眾僧，於是一方賴安寇靜。
又越二年，乃渡浙之錢塘，至明州禮補陀大士。天童虛席，郡守馳檄請師住持。無何，胡虜犯境，虜至登嶺，遙望嶺上若有神衛，遂斂兵而退。次年，被旨主靈隱，將行，四眾號阻，百鳥哀鳴。師居天童三十年，凡寺舍殿廊無不新者。
紹興二十七年九月朔，別郡帥檀越，七日還山，飯客如常。次辰索浴更衣，端坐為書，囑後事訖，書偈曰：「夢幻空花六十七年，白鳥煙沒，秋水連天。」擲筆而逝。詔謚曰宏智禪師，塔曰妙光。
釋教亨，字虛明，濟州任城王氏子也。先有汴京慈濟寺僧福安居任城有年，精修白業，緇素仰重。一日，赴齋于芒山村，乃倚樹化去。是夕，示夢于女弟馮，自彭村見其乘白馬而下曰：「我生于西陳村王光道家。」馮覺語母，及其子三人夢皆同。詰旦，至光道家詢之，其母劉氏先夕亦夢安公求寄宿焉，是日果誕亨，乃拳右拇指，似不能伸，但瞬而未笑。次日，有同業僧福廣、福堅聞而來謁見，即呼云：「安兄無恙耶？」亨熟視，舉手伸指而笑。其母甞臥師于室中，若有人誦〈摩訶般若〉之聲。及睟，或以佛經酒杯試之，竟取經卷。素不茹葷血，見僧，喜從之遊，人皆呼為「安山主」，故芒山村乃以師事碑於石，紀其異。
年七歲出家，依州之崇覺寺圓和尚薙染。十三受大戒，遇苦瓜先生相之曰：「此兒他日坐道場必領僧萬指。」
年十五遊方，聞鄭州普照寶和尚法席之盛，於是荷錫自汴發足。寶公夜夢慶雲如金芙蕖，繽紛亂墜，因語眾曰：「吾十年無夢矣。今有此，是何祥也？」翌日亨至，寶獨異之。師朝夕參叩，寶亦痛劄之。一日，往睢陽，忽馬上憶擊竹因緣，凝情不散，如入禪定。將抵河津，渾無知覺。同行德滿呼曰：「此河津也。」亨驚，遂下馬，悲喜交集。及歸，涕以語寶公，寶曰：「此僵人耳。切須更蘇轉動始得。」曾看〈日面佛公案〉，否曰：「兒時已念得。」寶公笑曰：「我只教爾參諸方掉下底禪，但再參去，自有得力處。」一日，亨於雲堂靜坐，忽聞打板聲，霍然證入，遂呈偈曰：「日面月面，流星閃電；若更遲疑，面門著箭。」咄寶公曰：「我謾汝不得也。」
師後出世，乃五坐道場，若嵩山之戒壇、韶山之雲門、鄭州之普照、林溪之大覺、嵩山之法王。次因金國丞相夾谷清臣請主中都潭柘，遷濟州普照。未幾，忽方丈後，叢樹中，有一株亭亭高丈餘，而群鴉以次來巢，狀若浮圖，上下十二級，眾賀曰：「和尚佛法愈大振乎？」不十日，詔住慶壽寺，眾常萬人。三年，繼主少林，法席大盛。無何，師引去，乃徜佯於嵩少之間，或放歌，或長嘯，如是數年。一日，忽覺四大絃緩，杜門堅坐，謝絕賓客。至金興定已卯七月十日，誡其眾曰：「汝輩各自勤修。」索浴，說偈，端坐而逝，亨年七十，坐夏五十有八。闍維，焰如蓮華開合，牙齒、目睛不壞，舍利無算。師自兒時，額有圓珠湧現於皮間，至是爆然飛去。弟子分設利羅以建塔焉。
釋宗杲，號大慧，因居妙喜庵，又稱妙喜。產宣州奚氏，即雲峯悅之後身也。靈根夙具，慧性生知。年方十二即投無雲齊公。
十七薙染，初遊洞宗之門，洞宗耆宿因師詞鋒之銳，乃燃臂香，授其心印。師不肯，自棄去。依湛堂準，久之，不契。湛堂因臥疾，俾見圓悟。悟居蜀昭覺，師踟躕未進。一日，聞詔遷悟住汴天寧，喜曰：「天賜此老與我也。」遂先日至天寧迎悟，且自計曰：「當終九夏，若同諸方妄以我為是者，我著無禪論去也。」值悟開堂舉，僧問雲門：「如何是諸佛出身處？」門曰：「東山水上行。」悟曰：「天寧即不然。只向他道：薰風自南來，殿閣生微涼。」師聞，忽前後際斷，悟曰：「也不易，爾到這田地，但可惜死了，不能活。不疑言句是為大病。豈不見道：『懸崖撒手，自肯承當；絕後再甦，欺君不得。』須要信有這些道理。」於是令居擇木堂，為不釐務侍者，日同仕夫不時入室。