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釋明龍，淮南宿遷姚氏子也。俗諱東陽。甞補邑庠諸生，居常好修嗜內典，二十年不問家人產，雅從善知識遊。隆慶改元，澹然為居士。而北探諸名勝巨剎，訪有道耆德，寓清苑越三寒暑。登銀山法華寺，從大光和尚祝髮進具。
尋居羊山秀峯庵，名德日起。鶉衣一衲，不祴，不襦，不履。諸陵中，貴人多檀施，弗之顧。安七十二眾，期千日，親為說法，闡三教宗旨。時休寧汪司馬道昆奉詔行邊，道出諸陵，期督府法華寺，聞師高德，乃趣一沙彌逆至，見師敞衲，曾不掩骭，祁寒無所侵。汪與督府避席禮之，携入洞中，坐石床與語。師略舉西來意，督府灑然信服。汪問：「千日畢能作常住乎？」曰：「無常無住。」明日辭歸。越旬有五日，立春，羊山放光五色。又越七日除夕，集眾告曰：「元年元日，吾當行矣。汝等識字者用耳聞經，不識字者用心念佛。務禪定智慧，務濟物普心。即此是佛，慎弗他求，汝等勉之。」除夜既半，命弟子視中星曰：「夜午乎？」曰：「午矣。」師曰：「未也，日午乃行。」元日，羊山復放五色光如嚮。至日中，師辭眾坐化。越七日闍維，復放光如嚮，大眾與諸中貴人望光對師羅拜曰：「佛耶！佛耶！願以此光普照下土。」已而舍利纍然，督府治塔藏之，汪公為之銘賞。萬曆元年正月也。
釋真節，號素庵，襄陽人也，少為郡弟子，忽宿根內萌，即辭割親愛，禮明休和尚祝髮。既而北遊京師，遍參講席，居秀法師座下，饜餐法喜，深得賢首之印。師之學富內外，諸方每以龍象推之。
久之，負錫南還金陵，出主攝山棲霞，眾逾三百，教備五乘，據師子座，撾大法鼓三十餘年。檀施之餘，拓地為廬。時殷宗伯得瑯琊大士像，五臺陸公亦鑄金像，悉歸師供奉，羅參知署曰圓通精舍。句曲李石麓學士盟為方外交。
師闡大法，不以期限。甞講〈法華經〉，至《多寶塔品》。空忽現寶塔于座前，一如經言，四眾跂觀灑然希覯。中使張某奉慈聖皇太后命至，同覩聖瑞，乃出尚方金縷僧伽黎衣一襲，宣慈旨賜之，即於講堂之西建一浮屠以徵神化。汪道昆記其事。
釋明得，號月亭。以紹萬松林禪師法嗣，故又號千松。湖州烏程周氏子也。
師生即穎異，岐然不凡。髫時，隨父入西資道場，遂指壁問畫羅漢像問父曰：「僧耶？俗耶？」父曰：「僧也。」師慨然曰：「吾願為是矣。」於是力求出家，父母不聽。至年十三，始投郡之雙林慶善庵，從僧真祥習瑜珈教。越四載祝髮，聞有向上事，乃首參百川海公，不契，因而單衣芒屩，遍遊叢席，匍匐叩請，備歷艱辛。
自念般若緣薄，擬投天竺，哀懇觀音大士，祈值明師。道經中竺，聞萬松說法，先入禮謁。萬松問曰：「大德何來？欲求何事？」對曰：「欲叩普門求良導耳。」松豎一指曰：「且去禮大士，却來相見。」師泫然再拜，求決生死大事。松曰：「子欲脫生死，須知生死無著始得。」師聞罔然，依受具足戒，自爾朝參夕叩。久無所入，松不得已，授以〈楞嚴〉大旨，於是苦心研究，至「清凈本然，云何忽生山河大地處？」恍然若雲散長空，寒蟾獨朗，遂作偈呈曰：「〈楞嚴經〉內本無經，覿面何須問姓名？六月炎天炎似火，寒冬臘月冷如冰。」松頷之，囑曰：「汝既悟教乘，異日江南講肆無出爾右，向上大事藉此可明。」
松住徑山，師為眾負米採薪，不憚勞苦。偶行林麓間，有虎踞道，師卓錫而前，虎遁去。甞閱〈棗伯合論〉，至《十地品》，中宵隱几而坐，夢遊兜羅綿世界。登座闡〈華嚴〉奧旨，至于結座，乃說偈曰：「從本已來無，今日何曾有？一毛頭上現，虛空笑口開。」咄一咄下座。寤白松，松撫之曰：「此聖力之冥被耳，非惟吾道之將行，清涼一宗亦大振矣。」無何，松化去，師懸鐺守塔三載。聞佛慧祇園法師講席之盛，戴笠投之，祇園亦默識而愛重。其弟子沙泉頗自負，不籍師名，師遂掛錫報先寺。報先與佛慧咫尺之間，故晨則持缽，午則聽講，夕則與同參十餘人敷其義趣。於是眾日漸益，香積不繼，師陰禱於伽藍神曰：「尚吾與聖教有緣，神其無悋訶護。」移時，有外道自雲間來施米百石，自是報先之盛過于佛慧。開堂之日，祇園命侍僧奉以衣，拂而謝還之，瓣香為萬松拈出。
已而孑身復徑山淩霄峯，為礙膺未破，又力參三年。一夕，初夜趺坐，豁爾心境冥會，疑滯氷釋，乃躍然說偈曰：「千年翠竹萬年松，葉葉枝枝是祖風；雲嶽高岑棲隱處，無言杲日普皆同。」趨禮萬松塔曰：「老漢不我欺也。」自此道譽益隆，學者輻輳，四方交聘，歲無虛日。開堂靈隱，門庭嚴峻，無賴僧徹空、天然輩睨視不敢近，竟以不測事誣師。不終日，事白，天然坐誣遁，餘黨笞死者二十人。
師南遊赤城，外道歸化者不可勝紀，台郡教乘之被實師始也。闡玄談于大中菴三日，菴災，獨師之丈室巋然無恙。講〈圓覺疏鈔〉于法海，地產白蓮華，紫芝生於厠，五臺居士因匾其堂曰湧蓮。師居東禪，夜夢文殊跨獅出，乃遺獅乘空而去，獅忽化為童子，師故問曰：「爾方獅，今童耶？試開口。」童子啓頰，口如丹硃，師撫其背曰：「爾猶獅也。」童曰：「師口何如？」師張口示之，童踴入咽。師驚覺而汗，且喜曰：「文殊大智在我腹中矣。」