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江南花木勝遊，梅時玄墓，菊時婁江，桃華時蟠螭，芙蓉時西湖，術時菁山葛仙井，楊梅時光福，櫻桃時北固山。而時令佳境，則太湖月，錢塘潮，兩天目松石，棲賢筍，洞山茶，鷹窠、普陀山看海及日出，庶幾得之。
客有三人與梅丈人論理趣淺深，曰：「玉雪為骨冰為魂，耿耿獨與參黃昏。遙知雲台溪上路，玉樹十里藏山門。」一客曰：「碧瓦籠晴煙霧繞，藐姑之仙下縹緲。風清月白無人見，洗妝自趁霜鍾曉。」一客曰：「在澗嫌金屋，照雪羞銀燭。直從九地底，陽萌知獨復。」丈人曰：「初得吾皮，次得吾骨，得吾髓者，其三之復乎。」
興化縣木塔寺，殿材皆紫桱，美材也。賈人以木筏載黃梅一株，樹之殿傍。胡僧坐其下，忽不見。殿成而梅日盛。偶以占年，東盛則上河豐，西盛則下河豐，俱盛則俱豐，俱衰則俱歉。雀啄之，則有蟲鼠之耗。農人多驗之。
紹定間，舒嶽祥讀書館中，會中秋月色皎然，聞瓦上聲如撒雹，甚怪之。其祖拙齋啟門視之，乃曰：「此月中桂子也。我嘗得之天台山中。」呼童子就西庭中拾得二升，其大如豫章子，無皮，色如白玉，有紋如雀卵，其中有仁，嚼之，作芝麻氣味。囊之，雜菊花作枕，清芬襲人。其收拾不盡，散落磚罅者，旬輒出樹，子葉柔長，終冬猶秀。尋徙植盆中。久之，失其所在。
杜鵑花以二三月杜鵑鳴時開，一名映山紅，一名紅躑躅。有二種：其一，先敷葉後著花者，色丹如血；其一，先著花後敷葉者，色差淡。人多植庭檻間，結縛為盤盂翔鳳之狀。越州法華山奉聖寺佛殿前者特異，樹高與殿簷等，而色尤紅，花正發時，照耀楹桷牆壁皆赤。每歲花苞欲拆時，寺僧先期以白郡，府守率郡僚往燕其下，邦人亦競出往觀，無虛日。寺僧厭其擾，陰戕之。蓋宋時已凋枯矣。郡齋有杜鵑樓，天衣、雲門諸刹皆有之。又上虞釣台山上雙筍石，其頂有杜鵑花，春夏照爛，望之若人立而飾其冠冕者。齊唐宋太祖、太宗、真宗遏密之時，花枯瘣，三載乃復。《上虞志》又謂：仁宗崩，三年不榮；高宗崩，花忽變白；孝宗崩，三年若枯，既而復茂。《嘉泰志》云：「近時又謂先敷葉，先著花者，為石岩以別之。」然鄉里前輩，但謂之紅躑躅，不知石岩之名起於何時。今江南在在皆稱石岩。
並頭蓮，前未經見。晉泰和間生於玄圃，謂之嘉蓮。其後見者不一，柳宗元、張仲素俱賀表，今所在有之，不為奇。有一本而三萼者。
蓮有四面者，徐文貞詩云：「四面花開玉露滋，曉風翻雨葉垂垂。泉明酒思濂溪癖，憑仗盆池惜一枝。太華峰頭幾夢遊，若耶輕舸亦難求。小池寂寞憑誰遣，面面華邊看白鷗。」
唐時四川忠州，有木蓮二株，其高數丈，在白鶴山佛殿前。其葉堅厚如桂，仲夏作花，狀似芙蓉，香亦如之。每花拆時，有聲如破竹。
蜀西雪山，有佛果樹，高數丈，葉如芙蓉，花白，兩出若蓮瓣，大如掌。參差相掩，陽則展敷，陰則吻合。果在其中，至冬殷紅，類紅消梨。
蜀主升平，常理園苑，有青城山叟申迅進紅梔子，花爛紅，六出，芬香襲人，結實甚大。用以染素，則成赭紅。
廣西太平府有羅望果，自外皮剝至見膚，凡九層，食之甚甘。廣東人呼為九皮果。
石榴，舊說以枯骨置枝間，石壓其根，則結子繁盛。杭越之間，呼為金厖，蓋避錢鏐諱云。剡中者佳，地近東陽，多榴房。
華容縣觀音寺，有玉蘭一株，輪囷盤鬱，高十餘丈，遠望如玉山。
潯陽陶狄祠植山茶花一株，幹大盈抱，枝蔭滿庭，二月三日祭時，花特盛，好事者分種之，竟無一活。紹興曹娥廟亦有之，止加拱把之半。土人云千年外物。
蕭縣有天棗，在天門寺。春時吐華，結實如酸棗，可食。每四月七日，其實皆熟，次日遂空。
宋淳熙間，秦中有雙株海棠，其高數十尺，修然在眾花之上，與江淮所產絕不類。荊南官舍亦有兩株，略如之。姿豔柔婉，豐富之極。
青城山有牡丹，樹高十丈，花甲一周始一作花。永樂中適當花開，蜀獻王遣使視之，取花以回。
宋淳熙三年二月，如皋縣桑子河堰東孝裏莊園有牡丹一本，無種而生。明年三月花盛開，則紫牡丹也，過者皆往觀之。有杭州觀察推官東過，見花甚愛，欲移分一株，掘土深尺許，見一石如劍，長二尺，題白：「此花瓊島飛來種，只許人間老眼看。」遂不敢移。以是鄉老有生旦值花開時，必造花下，飲酒為壽。間亦有約明日造花所而花一夕凋者，多不吉。惟有李嵩者，三月八日初度，自八十看花直至一百九歲而終。
嶺南無牡丹，移植不花，花即不利其主。梁文康之孫中舍紹績，攜至家，花開召客飲，疾發即殞。易數主皆然。
陸成之宅牡丹一株，百餘年矣，花朵茂盛，顏色鮮麗。有李氏者欲得之，主人已許，俟開後乃移。既移，其花朵朵皆背主面牆，強之向人，不能也。未幾，凋殘零亂，無復前觀。
紫微，一名滿堂紅。
《越絕書》：「勾踐種蘭渚山。」王右軍蘭亭是也。今會稽山甚盛。餘姚縣西南，並江有浦，亦產蘭，其地曰蘭墅州。自建蘭盛行，不復齒及，然移入吳越輒凋。有善藏善植者，售之輒得高價，而香終少減。以野人論之，更不如山谷間取之甚易而且多。貴所賤，少所見，豈虛語哉？
蕙，餘姚江邊多產之，因名蕙江。今惟閩為最盛，遍於江南。有譜。