加载中…
國朝最重天文。童軒以景泰辛未進士，為都給事中，升太常少卿，管欽天監事，考正曆法。癸卯予告歸，再起掌監事。日食，陳修省之要，蓋公原占籍欽天監，精於天文故也。後改巡撫，歷官南禮書，卒贈太子少保。嘉靖初，南給事中華湘、主事樂頀，改光祿少卿掌監事。後以傳禁書，出為知州。
斗為帝車，運乎中央。說者謂斗，君象，故謂之帝；運動不居，故謂之車。又古者造車之初，有取於斗柄，下鐫龍角之象，則所謂帝車者，豈非因其象而名之與？唐有《北斗賦》，王伯恂復為《帝車賦》，實一題也。
嘉靖三年，五星聚於營室。司天樂頀上言：「星聚，非大福即大禍。聚房周昌，聚箕齊霸，漢興聚東井，宋盛聚奎，天寶聚尾，祿山亂。占曰：『天下兵謀，星聚營室。』」
萬曆五年，彗星之異，光芒數丈，掃東南，經歷斗、女，凡三度，觀者無不駭絕。一曰「蚩尤旗也」。嘉靖八年亦有此異。
但調元，江右人。有高才。鄉舉，遊瓊州，遇王某、李某講天文，奇之，謂為異人，盡得其說。癸丑會試，策第三問偶及天文，條對甚悉，謂前代及昭代諸名家皆不足信，惟海上王、李二生可聘入修定。其一二場佳甚，主試葉師相取為會元，定已七日矣，閱至此篇大驚，批云：「如此荊棘之世，何物二生，乃妄言，又有妄信者，公然筆之試卷！」遂至斥落。然則此生瓊州之遊，豈非尋業對，自厄其進乎？故天下奇異之事、奇異之人，在見者擇而用之，不可胡行說也。
二月雷乃發聲，聲發五日而始電。電閃雷乃益震，此陽氣之以漸而張也，擊石者始擊則先有聲，擊而熱，火乃出焉，非二物也。
《春秋繁露》中有祈雨法：貯水巨甕，雜柳枝，聚蜥蜴寢其上，復以木固其泥封，令十歲幼童環，日夜鞭，雨立至。此宣城徐華陽尚書試於蜀中，有驗。人謂仲舒深於陰陽五行之說，不虛矣。
南方冰薄，難以收藏。用鹽灑冰上，一層鹽，一層冰，結成一塊，厚與北方等。次年開用。味略咸，可以解暑愈病。
春雪不宜過多。若多，則百廿日必有大風雨，俗謂之「雪報」，最傷農。
黃哲，番禹人，字庸之，有學行。國初聘入翰林，應制當上意，尋出知東阿縣。浪溪有怪物啖人，哲為文禱於天，須臾，風雷大震，一青蛟斃於水上，人稱精誠所感。初北上時，倚篷窗聽雪，詫曰：「天下奇音妙韻出自然者，莫是過也。」欣然自酌，人稱「雪篷先生」。
余錄黃先生事，時乙卯臘月廿七日，在余溪舟中。蓋余誕辰在元日，且屆六旬，以病如徑山避之，正大雪，有感先生聽雪之題，泠泠會心。余嘗有雜曰： 「風來有影，非塵也；雪下有聲，非珠也。」意亦如此。然先生自東阿歸，橫經受徒，歲凡數百人，又多名士。復徽判東平，坐詿誤死。余盡謝親友，以文贄請教者，瞠目不答；並絕意仕進，人亦力擠且溺之，決不復然。然則學遜先生而禍，吾知免矣。惟聽雪有感，欲作歌，未能也。
趙倫，字廷言，上海人，進士。為內江令，識拔趙大周。先生有善政。民有利侄財，手刃至七人者，紿為盜，公片言折伏，眾驚以為神。蜀素無雪，是歲雪盈寸。又蝗不入境，粟一莖五穗，士民刻石稱「三異」。僅南京刑部主事，卒。
迤南雪至少。而吳元年二月，昆明縣雪深至七尺五寸。
神宗四十四年正月，大雪。無錫有黃、紅、黑三色，城中屋瓦，勿論大小人家，俱有巨人跡，不知何祥？
丙辰二月廿六日，時清明後六日也，余掃先墓，過唐樓，下雪珠，濺入篷窗，甚巨，鷁首頃刻可掬。
吳元濟未破數月，吳武陵自硤石望東南氣如旗鼓矛盾，皆顛倒橫斜。少選，黃白氣出西北，盤蜿相交。武陵告韓愈曰：「今西北王師所在，氣黃白，喜象也；敗氣為賊，日直木，舉其盈數，不閱六十日，賊必亡。」夫天見其祥，宜修事應之。且洄曲守將急緩不可使，吳城賊將趙曄詐而輕，若以兵誘之，伏以待，一舉可奪其城，則右臂斷矣。
文皇時，上元節，午門張燈，聽人縱觀，示與民同樂之意。庭臣有父母，多奉之來觀，上聞甚喜，至加賞賚。十三年正月壬子，燈山焚，有倉卒不及避而死者，都督同知馬旺與焉。上甚惋惜。時在北京，敕皇太子修省，凡各衙門追送物料，悉皆停止，以紓民力。
正統中，每歲立春，順天府別造春牛、春花，進御前及仁壽宮、中宮。凡三座，每座用金銀珠翠等物，為錢九萬餘。景皇即位，以明年春日，當復增三座。宛平坊民相率陳訴，言被兵之後，人戶耗減，供辦實難，其春花，乞買時宜花充用。從之。
《西湖志》謂清明前兩日為寒食，《琴操》則曰前十日，一曰前三日。
俗云：「夏至有風三伏熱，重陽無雨一冬晴。」驗之殊不然。及閱《感精符》云：「夏至酉逢三伏熱。重陽戊過一冬晴。」乃知俗說之訛也。五月五日，江南曰競渡，陝西洋縣曰踏石。
六月六日，日未出時，汲井水，用磁罌盛之，入黃瓜一條於中，黃蠟封口，四十九日瓜已化盡，水清如故，可解熱毒。
唐玄宗以八月五日生，張說《上大衍曆》云：「謹以開元十六年八月端午，赤光照室之夜獻之。」又宋璟請以八月五日為千秋節，表云：「月惟仲秋，日在端午。」則幾日之五日皆可稱為端午也。《盧頊傳》云：「是夕冬至除夜。」又陳師錫家享儀，謂冬至前一日為冬往。往者，冬除也。則除夕亦不獨歲暮一夕為然也。