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弘治十年，考察京官五品以下。掌院侍讀學士楊守址疏言：「臣與掌詹侍讀學士王鏊俱在聽考之數，但臣等俱掌印信，俱有屬官，進而與吏部會考所屬，則將坐於堂上，退而聽考於吏部，則當候於階下，一人之身，頃刻異狀，觀視不雅。況我朝列聖，於學士之官，特加優異。如慶成侍宴，坐於四品官之上，視學與三品以上官，坐彝倫堂內。今四品官不屬考察，而學士與屬官一概聽考，其於事體，亦甚不便。且學士所職乃講讀撰述之事，非有錢穀、刑獄、簿書之責，其稱職與否，聖鑒昭然，若非其人，自甘賜黜，又有不待於考察者。伏望斷自宸衷，循用舊例，特假優禮，示崇重儒臣之意。」從之。
弘治十七年，翰林學士劉機奏：「臣雖叨任學士，掌印職銜，不過五品，亦在考察數內。乞敕部院，先將臣履歷逐一考核。應否罷斥，奏請聖裁，果不係應斥之數，方令臣會同各衙門從公考察。」允行。於是學士江瀾等又奏：「學士所職乃講讀、撰述之事，非錢穀、簿書必待稽考而後見。況臣等歷事先朝，供奉皇上，前後已二十七年，其稱職與否，聖明洞鑒久矣，若有不稱，惟陛下顯賜罷黜，有不待於考察者。伏望念累朝之典，及往年免考之例，特賜寬假，以示榮遇。」從之。
合二事觀之，由前則講讀學士掌印之故也，由後則學士掌印，與學士自敘榮遇，申明前說也，此免考之始。而近日所刊詞林典故，止述免考，不推本來歷，又止稱學士，不及講讀學士，殊欠詳備。今並其官，皆為尚書、侍郎、詹事、少詹所兼，而本院廢不復設，間或設於南京，掌院止侍讀學士。豈難其人，抑靳其官而惜之耶？皆不可曉。
學士開棍，蓋國初學士原正三品，後雖改為正五品，而體貌崇重如故，就楊公之疏可見。五品以下過部考察，始於弘治年間，持疏陳免，亦是申明祖宗舊制，非因免考，始「開棍」也。故講讀學士不得開棍。
又「五品不遜」一句乃各衙門所以嘲詞林者，亦收入為佳話，獨鄧定宇先生見而哂之。
東宮官如庶子而下，國初俱大臣兼領。修撰黎淳等九年考滿，值《英宗實錄》進呈，以纂修俱升庶子諭德等官。淳上言：「舊制無專領者。乞以大臣兼之，臣等仍翰林之職。」不許。
楊晉庵守隨，掌翰林院，稱院之後堂有巨柳數章，參天蔽日，民之輸廩米者欲暴於庭，患柳陰之翳之也，請伐其最巨者，公不許，作《伐老柳賦》示意。今院後柳不知何如，亦不聞貯廩米，想米歸戶部，而柳皆非其故矣。
院後堂東南角有瀛洲亭，環以池，池去玉河可百餘丈，掌院學士曾植齋朝節欲溝河水注之，畚鍤已具。時余在史館科深，謬稱為長，已注籍求省母，學士亟來迓，不得已乘肩輿往，學士迎笑曰：「老史官當為主，乃爾推托耶？」時督工者為余同年主事應雲冥朝卿，學士門生也，與諸公相顧未及言，余曰：「得注水甚妙，然須測地勢高下如何。」測之，池高於河數丈，學士召匠詰問曰：「汝言河高於池，可鑿，今何悖也？」匠不能應。余曰：「彼只欲從事，支錢糧耳，安惜其他？故非親驗不能決。」學士大笑而止。乃別為溝，汲井水以灌。
童承敘字大章，號內方，官在庶子。有高才，好謔浪，喜說相、談生死之理。自謂體太魁碩，當不壽，以誌屬其同年王思齋亻與。果先二十年卒，王不及誌。後王召為戶部侍郎，因他文字及之，感慨，且述公二大節云：「不附石亨求官，挽之終不去；一朝士辱石氏黨，既力為解，後上怒索其人，終不妄指逭己罪，當時稱羨，而世無傳焉。」嗟乎！士君子隱德美行，自盡於瞑瞑者多矣。
陸文裕公以詹事推少宗伯，同郡孫文簡公以少詹事副之。世廟獨用文簡，嘗稱文簡稀鬢中允，蓋屬意久矣。文裕竟卒於位，贈少宗伯。文簡以太子少保、大宗伯致仕，贈太子太保。公少穎敏，有人以《紅燭令》作破，應聲曰：「色如朝霞，光同夜月。」在詞林，沉默敦篤，即張桂氣焰，不忍傾。居鄉存厚道，不忘故舊。子克弘，號雪居，以乃祖為延平知府，號雪岑，所以誌也。有高行，善大書及畫，人皆寶惜之，可謂能世美矣。
秦鳴夏字子亨，號白崖，嘉靖壬辰進士。癸卯以右中允主北試，中翟閣老二子，眾議籍藉。次年二子登第，乃稍安。尋事發削籍，並及鄉試事，逮秦下獄，閑住。會倭寇，所建白中肯綮，當道薦起為兵部主事。至徐州，疽發背卒，年僅五十。秦魁偉，長髯，隆準，白皙，望之若神，而止於此，命也。