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太祖初即位，有賈胡浮海以美玉至。製「太明傳國之寶」，並製玉圭一。二年製一小玉璽，曰「奉天執中」。四年置玉圖二：一曰「廣運之寶」，賜中宮；一曰「厚載之寶」。又製六寶，曰「天子行寶」、「天子信寶」、「天子之寶」，曰「皇帝行寶」、「皇帝信寶」、「皇帝之寶」，三白，三青。終太祖世止此，未聞他寶也。文皇於壬午六月十三日乙丑入京師，十七日己巳即位，十九日辛未製「皇帝親親之寶」，二十五日丁丑製「皇帝奉天之寶」、「誥命之寶」、「敕命之寶」。終文皇及洪熙以下六朝，未聞增益。至嘉靖十八年，造御寶十一顆，曰「奉天承運大明天子寶」，曰「天子信寶」，曰「天子行寶」，曰「皇帝信寶」，曰「皇帝行寶」，曰「大明受命之寶」，曰「巡狩天下之寶」，曰「垂訓之寶」，曰「命德之寶」，曰「討罪安民之寶」，曰「敕正萬民之寶」。衛輝行宮火，法物、寶玉多毀。則正統己巳土木之難，正德甲戌乾清宮之災，所失者必多。有所失必有所補。或隨事隨時添置，出之內庭，則史亦不得書耳。
今查《會典》，御寶二十四顆。舊制十七顆：「皇帝奉天之寶」、「皇帝之寶」、「皇帝行寶」、「皇帝信寶」、「天子之寶」、「天子行寶」、「天子信寶」、「制誥之寶」、「敕命之寶」、「廣運之寶」、「御前之寶」、「皇帝尊親之寶」、「皇帝親親之寶」、「敬天勤民之寶」、「表章經史之寶」、「欽文之璽」、「丹符出驗四方」。嘉靖十八年新製七顆：「奉天承運大明天子寶」、「大明受命之寶」、「巡狩天下之寶」、「垂訓之寶」、「命德之寶」、「討罪安民之寶」、「敕正萬民之寶」。蓋丹符用玉篆，在舊制十七顆之內，而新製十一顆，發尚寶者止七顆也。然新舊之間，終與史小異，亦不能深考矣。
洪武四年，製大本堂玉圖賜皇太子。盤龍紐，方一寸二分。今《會典》有「皇太子寶」一顆，豈即用此四字為篆文耶？
建文皇帝在儲位，夢神人致上帝命，授以重寶。元年使者還自西方，得青玉於雪山，方逾二尺，質理溫栗。二年正月，帝郊祀，宿齋宮。夕夢若有睹，遂驚寤。命玉人琢為大璽成，親制其文曰：「天命名德，表正萬方。精一執中，宇宙永昌。」命曰「凝命神寶」，方一尺六寸九分。三年，告天地、祖宗，為文宣示遠近。百官稱賀。大宴於奉天門，頒賞。
中宮厚載之寶，原用玉。而冊立則金冊金寶，龜紐朱綬，文用篆書，曰「皇后之寶」。想冊立入宮，方用玉寶也。皇貴妃而下，有冊無寶（今制亦有寶）。宣德元年，以貴妃孫氏有容德，請於皇太后，製金寶賜之。未幾，貴妃有子，旋正位中宮。自是貴妃授寶，遂為故事。
嘉靖末年，上諭內閣：「皇祖初製六寶，今止存一，其五正德甲戌火失之。茲西夷有玉，可示戶部，買盈尺之料補製。」戶部奉詔，索之賈胡，得及格者三以進。詔姑留用，價於官用銀內支給。大學士徐階謂不中格，乃下部宣諭西南夷，攜巨材以入，當以高價酬之。未幾，又進綠玉盈尺者三。上留用，發價銀七千兩給之。然終未愜意，仍命購白漿、水碧二色玉以進。又召戶部尚書高耀，諭重價訪購上品。未幾，宮車晏駕，穆宗登極，未聞有所製造也。
世宗既改郊壇方丘，並朝日夕月壇，所用玉爵，各因其色，詔戶部覓紅黃玉送御用監製造。戶部多方購之，不獲。但得紅黃瑪瑙、水晶等石以進。詔暫充用，仍責求玉。十年，部臣言：「中國所用玉，大段出自西域，于闐、天方諸國。及查節年貢牘，唯有漿水玉、菜玉，並無紅黃兩色。且諸國俱接陝西邊界，宜行彼處撫臣厚價訪購。」詔可。至十五年，陝西撫臣上言：「奉詔求紅黃玉，遣人於天方國、土魯番、撒馬兒罕、哈密諸夷中購之，皆無產者。」戶部尚書梁材以狀聞。上曰：「爾等仍多方訪求，並行巡撫諸臣設法懸購，務求必得，以稱朕禮神之意。」於是原任回回館通事撒文秀言：「二玉產在阿丹，去魯番西南二千里。其地兩山對峙，自為雌雄，有時自鳴。請依宣德時下番事例，遣臣齎重貨往購之，二玉將必可得。」部以遣官非常例，第責諸撫按督令文秀仍於邊地訪求。報可。