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春正月，壬申朔。四日，乙亥，太祖祀天地于南郊，即皇帝位，定有天下之號曰明，建元洪武。追尊高祖考曰元皇帝，廟號德祖，曾祖考曰恒皇帝，廟號懿祖，祖考曰裕皇帝，廟號熙祖，皇考曰湻皇帝，廟號仁祖，妣皆皇后。
立妃馬氏為皇后，世子標為皇太子。
以李善長、徐達為左右丞相，諸功臣進爵有差。
丙子，頒即位詔于天下，追封皇伯考以下皆為王。
丁丑，大宴羣臣于奉天殿，宴罷，謂御史中丞劉基曰：「堯舜聖人，處無為之世，猶且憂之。況德匪唐虞處天下者，其得無憂乎？朕賴諸臣輔佐之功，尊居天位，每念天下之廣，生民之眾，萬幾方殷，中夜思之，輒寢不安寐，憂懸于心。」
辛巳，御史中丞劉基、翰林院學士陶安言于上曰：「適聞仿元舊制，設中書令，欲奏以太子為之。」上曰：「取法于古，必擇其善者而從之，苟為不善而一概是從，譬猶登高岡而卻步，渡長江而回楫，豈能達哉？且吾子年未長，學未充，更事未多，所宜尊禮師傅，講習經傳，博通古今，識達機宜，他日軍國重務皆令啟聞，何必效彼作中書令乎？」時帶刀舍人周宗上書請教太子。上因謂起居注詹同等曰：「朕今立東宮官，取廷臣勳德老成兼其職，新進之賢者亦選擇參用。夫舉賢任才，立國之本，崇德尚齒，尊賢之道，輔導得賢，人各盡職。故連抱之木，必以授良匠，萬金之璧，不以付拙工。」同對曰：「陛下立法垂憲之意至深遠矣。」于是，以李善長兼太子少師，徐達兼太子少傅，常遇春兼太子少保，其詹事左右率府諭德贊善賓客等竝以朝臣兼領。諭曰：「昔周公教成王，告以克詰戎兵，召公教康王，告以張皇六師，此居安盧危，不忘武衛。蓋繼世之君，生長富貴，昵于安佚，軍旅之事，多忽而不務，一旦緩急，罔知所措。二公之言，不可忘也。」
初，皇后馬氏從上軍中，躬習勞苦，親緝將士衣鞋。值歲大歡，上又為郭氏所疑，嘗乏食，后竊炊餅懷以進，肉為之焦。居常儲米糗糒脯脩供上，無所乏絕，而己不宿飽。及貴，上比之蕪蔞、豆粥、滹沱、麥飯，每對羣臣述后賢同于唐長孫皇后，退以語后。后曰：「妾聞夫婦相保易，君臣相保難。陛下不忘妾同貧敗，願無忘羣臣伺艱難。且妻何敢比長孫皇后也。」至是，以諸臣進秩，上欲訪后族人官之，后曰：「爵祿私外家，非法。且妾家親屬未必有可用之才，一旦驕淫不守法，度前代外戚之覆敗，皆由于此。陛下加恩妾族，厚其賜予，使得保守足矣。若非才而官之，恃寵致敗，非妾所願也。」上遂止。
上朝罷從容謂劉基、章溢曰：「朕起淮右以有天下，戰陳之際，橫罹鋒鏑者，多常惻然于懷。夫喪亂之民思治安，猶饑渴之望飲食。若更毆以法令，辟以藥療疾，而加之以鳩民，何賴焉？」溢頓首曰：「陛下及此，天下蒼生之福也。」時溢與基同拜御史中丞，廷臣多伺上意務嚴苛，溢獨持大體。或以為言，溢曰：「憲臺百司儀表，當養人廉恥，豈恃搏擊為能邪？」
甲申，詔遣周鑄等一百六十四人往浙西覈實田畝，諭中書省臣曰：「兵革之餘，郡縣版籍多亡，過制之取民多病焉？夫善政在于養民，養民在于寬賦，今遣鑄等往定稅額，此外毋令有所妄擾。」是時，處州之糧以軍加徵至十倍，章溢屢以為言。至是，請定處州七懸稅糧，視宋制畝加五合，餘悉除之。上多劉基功，命青田縣勿有加，曰：「使劉伯溫鄉里子孫世世傳為美談也。」一日，問基以生息之道，基曰：「在于寬仁。」上曰：「不施實惠而概言寬仁，亦無益耳。以朕觀之，寬民必先阜民之財，息民之力，不節用則民財竭，不省役則民力困，不明教化則民不知禮義，不禁貪暴則民無以遂其生。」基頓首曰：「此所謂以仁心行仁政也。」
丁亥，上御東閣，陶安、章溢等侍，因論前代興亡事。安謂喪亂之源由于驕侈。上曰：「居高位者易驕，處佚樂者易侈，驕則善言不入而過不聞，侈則善道不立而行不顧，如此者未有不亡。卿之此諭深契予心。」又與羣臣論學術，安進曰：「道之不明，邪說害之也。」上曰：「邪說之害道猶美味之悅口，美色之眩目，自非豪桀鮮不為所惑。戰國之時，縱橫捭闔之徒肆其邪說游說諸侯，人主急于功利多中其說，往往事未就而國隨以亡。夫邪說不去則正道不興，天下安得而治?」安曰：「陛下所言可謂深探其本。」上曰：「仁義治天下之本也。賈生論秦之亡不行仁義之過。夫秦襲戰國之餘弊，又安得知此？」
征南將軍湯和既克福州，遣人招論興化漳泉諸路其福甯等州縣之未附者，分兵徇之，遂進攻延平。初，上既平方國珍，欲遣使招諭友定，使者至延平，友定置酒大會諸將及賓客，殺使者瀝其血酒罌中，與眾酌飲之，酒酣誓于眾曰：「吾曹竝受國厚恩，有不以死拒者，身磔妻子僇。」及福州之敗，友定自帥精銳守延平，和復遣人招諭之，不答。
時平章胡美、左丞何文輝攻建甯，克之。元守將同僉達里瑪夜潛至何文輝營納欵，美怒其不詣己欲屠其城，文輝不可，曰：「與公同受命至此為安百姓耳。今城降而欲以私忿殺人可乎？」乃止。壬辰，美等整軍入建甯，秋亳無犯，民大悅，執元參政陳子琦送京師，遣指揮費子賢守之。