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欽定四庫全書 易説卷三 翰林院侍讀惠士竒撰 天下雷行物與无妄先王以茂對時育萬物虞仲翔曰 萬物出震謂雷以動之序卦所謂復則不妄也愚按漢 郊祀歌十九章其青陽曰霆聲發榮壧處頃聴枯槀復 産迺成厥命物與无妄厥命成矣衆庶熙熙羣生啿啿 乾道變化長子之功帝岀乎震各正性命旉與萬 物靡有所屈无妄之化茂矣哉先王以茂對者謂對天 也詩曰對越在天又曰敷天之下裒時之對裒聚也時 是也對配也謂配天也諸儒讀為對時失之矣按潘岳 秋興賦云四時忽其代謝兮萬物紛以迴薄覽花蒔之 時育兮察盛衰之所托注引周易時育萬物北晉時先 漢諸儒章句尚存故岳從古讀今當遵之育萬物者時 也春息百長夏賞五徳秋行五刑冬收五藏故春仁夏 忠秋急冬閉順天之時約地之宜風雨時五榖實草木 美多六畜蕃息所謂時育者如此 卦名无妄故有无妄之人无妄之福无妄之災何謂无 妄之人四為或人三為邑人初為行人四上下无常進 退无恒故稱或或之者疑之也四互艮㢲艮為手㢲為 繩内卦本坤坤為牛九四以手持繩繫牛之象三四皆 人位四兼而三正故三稱邑初自外來又體震故稱行 坤變為震牛象不見四繫之而初得之所謂无妄之人 也何謂无妄之福牛以耕初得之二無以耕故有不耕 不菑之象富者福也不耕而穫不菑而畬不望福而福 自來故象曰未富也猶莊子云彼於致福者未數數然 也言非數數然求之也吕氏春秋云武王至殷郊不耕 而穫謂不戰而克之猶九五无妄之疾勿藥有喜所謂 无妄之福也何謂无妄之災凡物失而復得者不為災 睽初喪馬震二喪貝濟二喪茀皆當位故皆失而復得 坤牛變震馬一失而不可復得者也二當位故失之而 反享其福三不當位故失之而獨受其災匪正有眚至 上而窮故上九无攸利所謂无妄之災也九四无福亦 无災故无咎非為邪非離羣故可貞貞則无常者有常 无恒者有恒故象曰固有之也四亦匪正獨無眚災豈 非以其貞耶春秋許世子止不嘗藥直書弑其君葢以 藥弑之故象曰无妄之藥不可試也其防微矣臣子之 於君父無事不極其謹嚴况有疾飲藥而可以試之乎 試之而益其疾或因是而遂卒雖無弑君之心而以弑 君之辠加之其誰曰不可五居尊位九四承之以貞故 勿藥有喜亦獲无妄之福焉易林无妄之繇曰載璧秉 珪請命于河周公克敏沖人瘳愈所謂勿藥有喜也金 縢之禱為沖人古有是説今之偽金縢豈足信哉
天在山中大畜説者謂地以上皆天考之厯象地之上 下四旁無非天也地在天心之一㸃五運行大 論篇帝問岐伯曰地之為下否乎岐伯曰地為人之下 太虚之中者也帝曰馮乎岐伯曰大氣舉之也所 謂大氣者天之氣王氷亦謂造化之氣任持太虚落葉 飛空不疾而下為其乘氣勢不得速焉凡處地之上者 皆有生化之氣任持之愚謂物生乎氣氣本乎天故山 能生草木而興寳藏者天氣在其中也如中無天氣則 山塊然一拳石耳焉能起膚寸之雲不崇朝而雨徧天 下哉不知天觀諸日日無時不行行乎地上為晝為明 為晉行乎地下為夜為闇為明夷明夷誅也墨子曰禹 征有苗湯伐桀武王伐紂以此三聖王觀之則非所謂 攻也所謂誅也言有道誅無道也故曰明夷于南狩得 其大首説者訓夷為傷失之甚矣日出地平明乎上也 日入地平明乎下也故曰用晦而明一出一入皆在天 上其明不息所謂箕子之貞明不可息者以此或訓夷 為滅尤失之妄澤能滅木地豈能滅日乎明夷本無傷 象而序卦傳云夷者傷也蓋謂文王大難箕子内難故 曰傷若夫日行天上晝夜常明何傷之有人隔地平故 莫之見莫之見而因謂之傷可乎學者不明歴象焉能 明易象哉不大畜則不大行畜之厚斯行之逺故山中 之天取象於天衢天衢者房南二星北二星為四表中 間為天衢之大道黄道之所經也葢天道於是大通矣 故傳曰山川精氣上為列星此之謂也生氣通天論曰 夫自古通天者生之本本於隂陽天地之間六合之内 其氣九州九竅五藏十二節皆通乎天氣故小而一物 大而山川莫不有竅而天氣通焉釋名曰山産也産生 物也説文曰山宣也謂能宣散氣生萬物也山中無天 何以宣氣而生物乎天在山中實象也 六四童牛之牿元吉六五豶豕之牙吉褚氏云豶除也 謂除其牙豶訓為除未之前聞也虞氏謂劇豕稱豶説 文豶羠豕也韓非子亦云豎刁自豶俗名為劇豕本剛 突劇乃性和雖有其牙不能為害愚謂童牛豶豕幼小 之名按尔疋豕子豬䝐豶么幼注云俗呼小豶豬 為䝐子最後生者為么豚然則童牛為小牛豶豕為幼 豕信矣大畜畜物之家故取象牛豕四五㒳隂之象也 王弼謂童牛象初豶豕象二失之矣牛豕皆隂非初二 陽剛之象且大畜養賢獸畜之而豕交之豈養賢之謂 哉止健者惟剛上一爻剛畜乾故卦名大畜説者遂謂 四畜初五畜二豈其然乎牙鄭康成讀為互互見周禮 張衡賦置互擺牲是也陸甸謂牙者畜豕之杙東齊海 岱之間以杙繫豕説文豕象繫豕之形豕繫二足其行 豖豖然則牙與牿皆施於足也幼 小之時禁於未發䝉以養正作聖之功故四有喜五有 慶者以此莊子謂泰氏一以己為馬一以己為牛孟子 亦云舜居深山與鹿豕遊此四五㒳隂所以取象於牛 豕也地秉隂竅於山川天氣於是通焉四五㒳隂為竅 一陽在上為衢