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三代以來，權量之制，自隋文帝一變。杜氏《通典》言，六朝量三升當今一升，稱三兩當今一兩，尺一尺二寸當今一尺。《左傳》定公八年正義曰，魏齊斗稱於古二而為一，周隋斗稱於古三而為一。《隋書•律暦志》言，梁陳依古斗，齊以古升五升為一斗，周以玉升一升當官斗一升三合四勺，開皇以古斗三升為一升，大業初依復古斗。梁陳依古稱，齊以古稱一斤八兩為一斤，周玉稱四兩當古稱四兩半，開皇以古稱三斤為一斤，大業初依復古稱。令考之傳記，如《孟子》以舉百鈞為有力人，三十斤為鈞，百鈞則三千斤。《晉書•成帝紀》，令諸郡舉力人能舉千五百斤以上者。《史記•秦始皇紀》，金人十二，重各千石，置宮廷中。百二十斤為石，千石則十二萬斤。漢舊儀祭天，養牛五歲，至二千斤。《晉書•南陽王保傳》，自稱重八百斤。不應若此之重。考工記曰，爵一升，觚三升。獻以爵而酬以觚，一獻而三酬，則一豆矣。《禮記》宗廟之祭，貴者獻以爵，賤者獻以散。尊者舉觶，卑者舉角。五獻之尊，門外缶，門內壺，君尊瓦甒注，凡觴一升曰爵，二升曰觚，三升曰觶，四升曰角，壺大一石，瓦甒五斗。《詩》曰，我姑酌彼金垂。《毛》說，人君以黃金飾尊，大一碩，每食四簋。正義，簋，瓦器，容斗二升。不應若此之巨。周禮舍人，喪紀共飯米。注，飯，所以實口。君用粱，大夫用稷，士用稻，皆四升。管子，凡食鹽之數，一月丈夫五升少半，婦人三升少半，嬰兒二升少半。《史記•廉頗傳》，一飯斗米。《漢書•食貨志》，食人月一石半。《趙充國傳》，以一馬自佗，負三十日食，為米二斛四斗，麥八斛。《匈奴傳》，計一人三百日食，用糒十八斛。不應若此之多！《史記•河渠書》，可令畝十石。嵇康《養生論》，夫田種者，一畝十斛，謂之良田。《晉書•傅玄傳》，白田收至十餘斛，水田至數十斛。今之收穫最多亦不及此數。《靈樞經》，人食一日中五升。既夕禮，朝一溢米，莫一溢米。注，二十兩曰溢，為米一升二十四分升之一。《晉書宣帝紀》，問諸葛公，食可幾何？對曰，三四升。《會稽王道子傳》，國用虛竭，自司徒以下，日廩七升。本皆言少，而反得多。是知古之權量比之於今，大抵皆三而當一也。《史記•孔子世家》，孔子居魯，奉粟六萬。《索隱》曰，當是六萬斗。正義曰，六萬小斗，當今二千石也。比唐人所言三而當一之驗。蓋自三代以後，取民無制，權量之屬，每代遞增。至魏孝文太和十九年，詔改長尺大斗，依周禮制度，班之天下。隋煬帝大業三年四月壬辰，改度量權衡並依古式。雖有此制，竟不能復古。至唐時，猶有大斗小斗，大兩小兩之名，而後代則不復言矣。
《山堂考索》，斛之為制，方尺而深尺。班志乃云其中容十斗，蓋古用之斗小。
歐陽公《集古錄》有谷口銅甬，始元四年左馮翊造，其銘曰，谷口銅甬容十斗，重四十斤。以今權量校之，容三斗，重十五斤。斗則三而有餘，斤則三而不足。呂氏考古圖漢好畤官廚鼎刻曰，重九斤一兩。今重三斤六兩，今六兩當漢之一斤。又曰，軹家釜三斗弱，軹家甑三斗一升。當漢之一石，大抵是三而當一也。
古以二十四銖為兩。五銖錢十枚，計重二兩二銖。今稱得十枚，當今之一兩弱。又《漢書•王莽傳》言，天鳳元年，改作貨布，長二寸五分，廣一寸，首長八分有奇，廣八分，其圜好徑二分半，足枝長八分，間廣二分。其文右曰貨，左曰布，重二十五銖。頃富平民掊地，得貨布一罌。所謂長二寸五分者，今鈔尺之一寸六分有奇。廣一寸者，今之六分有半。八分者，今之五分。而二十五銖者，今稱得百分兩之四十二。是則今代之大於古者，量為最，權次之，度又次之矣。
《晉書•摯虞傳》，將作大匠陳勰，掘地得古尺。尚書奏，今尺長於古尺，宜以古為正。潘岳以為習用已久，不宜復改。虞駁曰，昔聖人有以見天下之賾，而擬其形容，象物製器，以存時用。故參天兩地，以正算數之紀。依律計分，以定長短之度。其作之也有則，故用之也有征。考步兩儀，則天地無所隱其情。准正三辰，則懸象無所容其謬。施之金石，則音韻和諧。措之規矩，則器用合宜。一本不差，而萬物皆正。及其差也，事皆反是。今尺長於古尺幾於半寸，樂府用之，律呂不合。史官用之，曆象失占。醫署用之，孔穴乖錯。此三者，度量之所由生，得失之所取徵，皆絓閡而不得通，故宜改今而從古也。唐虞之制，同律度量衡。仲尼之訓，謹權審度。今兩尺併用，不可謂之同。知失而行，不可謂之謹。不同不謹，是謂謬法，非所以軌物垂則，示人之極。凡物有多而易改，亦有少而難變。有改而致煩，亦有變而之簡。度量是人所常用，而長短非人所戀惜，是多而易改者也。正失於得，反邪於正，一時之變，永世無二，是變而之簡者也。憲章成式，不失其舊物。季末苟合之制，異端雜亂之用，宜以時厘改，貞夫一者也。臣以為宜如所奏。
《漢書•貨殖傳》，黍千大斗。師古曰，大斗者，異於量米粟之斗也。是漢時已有大斗，但用之量粗貨耳。