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南宋元明禪林僧寶傳卷十二
雪峯逆川順禪師
逆川禪師。名智順。又字澄垢。東甌瑞安陳氏子也順 母有懿德。謹於事佛。夢僧項有圓光。逆汪洋之流。而 招曰。煩為母我。莫辭勞也。寤即有娠。順生七歲。神悟 特異。永嘉實際院即空禪師。牧為沙彌。誨以大法。順 信受頂戴。刻無惰容。耆老多器之。順為大僧。辭空行 脚。見諸大有道者。入閩抵天寶。參鐵關法樞禪師。樞。 署此菴元七世之傳。尋常好問禪者。老僧舌頭在麼。 而禪者多被抑。不敢犯其鋒。順得參堂踰月。因如廁 覩園中匏瓜有省。入室呈所得。樞公曰。乍入門耳。何 足重哉。曰。堂奧更有何法。乞師揭示。公大笑而罷之。 於是。順括磨究竟。盥漱悉忘。夜深常入樞公之室。參 請古德因緣。或至晨鐘鳴。乃趨出。樞心嘉之。一夕徐 問曰。曾聞和尚徧見湖江諸大老。未知於何機下。得 徹本源也。樞公曰。我當時往華藏。受業於竺西和尚。 便知有此事。但胸中似有一物放不下。受具後。參中 峯及菴諸老。諸老未常不以本色示我。我只不能領 會。乃走石門。見我元翁先師。先師亦無長語。惟道。不 是心。不是佛。不是物。作麼生會。其時前後際斷。一日 齋後下牀。忽踏著實地。急走方丈。先師遙見而笑曰。 作麼。我進曰。南泉被我捉敗了也。先師曰。南泉即今 在甚麼處。我便喝。先師曰。離卻者一喝。南泉聻。我拂 袖而出。自後執侍巾瓶。一十五載。我事且置。你向何 處見南泉。順詞色俱喪。愧無所容。又一夕聞參鐘擬 離榻。豁然大悟。趨告樞公曰。南泉敗缺今巳見矣。樞 曰。心佛物俱不是。是箇甚麼。對曰。地上磚鋪。屋上瓦 覆。曰。即今南泉在何處。對曰。鷂子過新羅。曰。錯。順亦 曰。錯。明日。樞命撾鼓勘騐。順扼腕上下。顧視曰。和尚 眼在甚麼處。樞助喜曰。也要大家知。至正六年庚辰 秋。樞公遷化。順繼天寶之席。於是。此菴之宗大振。自 順溯此菴元。其世有八。元得焦山體。體三傳天竺有。 有傳天池元翁信。信之嗣二人。曰。大慈成。曰。鐵關樞。 順既受樞公正印。號令人天。海內改觀焉。從天寶遷 報恩。又移居歸原。而機用縱奪。益慎於居天寶時也。 當是時。南北衲子駢集。朝廷知順。乃賜衣。加號佛性 圓辨禪師。順即退居東甌之羅山。穴地為爐。折竹為 箸。不設臥榻。不貯宿舂。或以矯世譏之。順弗顧也。平 章燕只不花。鎮閩。堅起順住閩之東禪寺。又移雪峯。 順之法政。善巧圓融。座下不規而肅。聽順說法。各有 領解。雪峰數百年來。稱順為中興矣。明洪武初。詔順 陞座於鍾山。上臨聽法。悅如舊識。順每對上。稱僧而 不臣。或忘而稱我。上以真率美之。巳而還南。南國以 淨慈留順。居無何。有司復以朝旨。強順抵京。經四月。 書偈而逝。時洪武十三年夏也。闍維。所獲舍利。迸若 明珠。其六坐名藍之語錄。盛著於世。但頗有異跡。人 以為神。且又尊之為肉佛。愚不敢贅。懼褻也。
贊曰。順公望隆兩朝。其胸吞須彌。而舌傾滄海。在他 人則天葩幾滿繩牀耳。公卻素履蕭然。不忝嗣祖乞 士。誠有坦然與世共。信者區區。以生平異跡。而頌銖 兩。其然。豈其然乎。
萬峰蔚禪師