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南宋元明禪林僧寶傳卷十一
伏龍千巖長禪師
千巖禪師。諱元長。越之蕭山董氏子也。出天目中峰 本和尚之門。開化烏傷伏龍山聖壽寺。其接物利人。 灼類於本。當元季時。其著我田衣者。無不藉賴。朝廷 襃重。而高其聲價。公居伏龍。惟力田博飯而巳。君王 三錫徽號。公終身不署焉。於是。識者以狂瀾砥柱而 稱公。公性英敏。初棄家。問戒於靈芝律主。時中峰本 和尚。寓杭城雲居蘭若。會赴丞相府齋。公得拜見於 齋筵。本曰。上人是何法諱。對曰。元長。曰。日逐何所用 心。公乃再拜請益。本以狗子無佛性示之。公即廬北 高峯頂。琢磨巳躳。屢走見本。本惟叱之無他語。靈隱 雪庭傅禪師。虗記室。:zi[耜-耒]款公。公來往雲居靈隱。荏苒 法緣。十載不發。乃私嘆曰。饑虎望几上之肉。寧自甘 耶。遂禁足峰頂。聞雀聲有省。急走質本。公呈所以。又 被叱。憤歸據關枯坐。簡點所省處。竟不可得。徘徊中 夜。或行或立。忽鼠翻猫器。墮地有聲。乃徹見本公相 為處。即棄廬歸本。本云。趙州何故言無。對曰。鼠食猫 飯。曰。未也。對曰。飯器破矣。曰。破後如何。對曰。築碎方 甓。曰。善哉。此事非細。承當者須是其人。於是。公服勤 一十三載。別隱天龍東菴。垢衣糲食無剩語。人或鄙 之。石溪空禪師。大建松雲閣。繪三教聖賢影相。並藏 其書。以資三教學者流覧。徵文於當世銘之。無敢命 筆者。空素知公。乃邀游松雲。敘其所以。公弗少辭遜。 文成四百五十言。自書其壁。是時松雲閣閒士多屬 名家子弟。讀之大驚服。於是。冠蓋博學者。爭游東菴。 有傳其文至中天竺。咲隱禪師曰。中峰有子如此。臨 濟宗風何慮哉。即言於行省丞相。以名剎起之。而公 巳去東菴矣。其松雲文曰。見到說到行到。猶是到到。 未是不到到。雖是不到到。未是不到不到。何也。世尊 四十九年。噇了現成閒飯。簸者兩片皮。說是說非。說 長說短。說出許多閒言長語滿世間。狼狼藉藉。末後 知非。無著慚惶處。乃云。始從鹿野苑。終至䟦提河。我 於二中間。未曾說一字。敗也敗也。老子亦云。道可道 非常道。名可名非常名。名亦言也。既非常名。言之何 用。死也死也。孔子亦云。亂之所由生。言語以為階。乃 欲無言。謂天何言。露也露也。你看他者三箇漢。如向 一片淨潔地上。攃屎攃尿了。有底將灰土蓋卻。有底 將糞箕笤帚掃却。有底將水洗却。任你如何。只是臭 氣還在。引得許多蠅蚋蚤䖟螻蟻蚤蝨之類。競來咂 㗖。各成窠窟。頭出頭沒。脫離無由。秦坑之。永平火之。 三武滅之。愈熾愈盛。雲門殺之。德山罵之。臨濟喝之。 彌高彌大。樹繞藤纏。至今無箇合殺。石溪本空禪師。 奮巨靈劈太華之手。用芥子納須彌之機。建一閣。扁 曰松雲。繪佛祖三教聖賢諸師形像於松雲之上。及 取三教之書。悉藏松雲之中。無彼此之分。絕人我等 見真顯圓融廣大法門耳。或謂辨魔揀異。宗門眼目。 秤斤定兩。向上鉗鎚。豈可雷同。事須甄別。曰會麼。瓶 盤釵釧一金。毒藥醍醐一味。其人不覺手舞足蹈。而 歌曰。松雲萬朵兮。溪山盤盤。松風一曲兮。谿月團團。 氷崕笋出。炎天雪寒。眼睛只在眉毛上。分付渠儂仔 細看。烏傷伏龍山。古有聖壽寺。廢久。公乃登伏龍。喜 其湧泉如乳。奇峰爭秀。就故址棘叢中。而卓錫焉。次 日。鄉民集者數百人。俱言。昨夜夢乘雲聖僧至伏龍。 及見公。與所夢無異。遂共開荒。為搆草廬。久之崇成 大廈。禪者接踵而問道。三十載如一日。甞示禪者曰。 當臺明鏡。鑑在何人。露刃吹毛。逢他敵者。從上的的 相承以來。無有不因者。心肝五臟也同。眉毛鼻孔也 同。眼睛舌頭也同。三百六十骨節也同。八萬四千毫 竅也同。一處同處處同。只有些子不同。諸人還簡點 得出麼。阿呵呵。縱饒滄海變。終不與君通。士大夫聞 其風。而開發者甚眾。鎮南王亦慕之。則錫號普應妙 智弘辨禪師。帝師又加圓鑑大元普濟禪師。東朝又 賜金襴。並加師號。曰佛慧圓明廣照無邊普利。其隆 典雖經疊下。於題咏扁額中。並無其製號也。晚年缽 鐼自滌。衣衾自補。侍僧屢竊為之。公屢不悅。至正丁 酉六月。示微疾。更衣集眾。書偈曰。平生饒舌。今日敗 缺。一句轟天。正法眼滅。擲筆而逝。世年七十四。坐五 十六夏。宋公濂。久參伏龍。乃述其道行以立石。
贊曰。却名易忘名難。貞節易忘節難。蓋名節亦虗器 也。長公入山。惟恐不深。重開伏龍。一住三十載。王公 襃贈疊至。公恬若不知。至其生平說法。勞勞玉齒。如 怒獅抉圓石於千仞之岡。莫之能禦。嗚呼。克嗣天目。 以駿發臨濟於一時者。微公其誰與。
龍池寧禪師