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道光丙午，余居揚州，適儀徵師以重宴鹿鳴，蒙恩加太傅銜，師受寵若驚，囑余考國朝加太傅銜者若干人。謹按，我朝滿、漢大臣，生前得太傅加銜者，不過六人。其由身後得贈銜者，亦不過十餘人，而吾師更由太子太保銜，超加七級至太傅銜，尤為曠典。乃甫逾兩年，在溫州郡署，接閱邸抄，則戊申正月初二日，長洲相國潘芝軒公，亦由太子太保恩加太傅銜，以狀元宰輔，位冠朝端，而膺茲異數，尤為稽古殊榮。儀徵師以林下得之，芝軒公與曹文正師以現任得之，前後不過十餘年中，更為國家盛事。余於三太傅皆有知遇之感，而儀徵師與芝軒公，又皆夙締文字之緣，惜追隨曹文正師，適在機務填委之時，不獲乞其片言隻字為憾耳。芝軒相國為余題漢瓦研冊，已錄梓入《師友集》中，甲辰年，余以《七十自壽詩》寄呈相國，即賜和韻四章，手書金箋橫幅寄贈，時已七十六歲，而聲律完足，寫作俱精，讀者無不歎為天人，而預知其福澤之未艾也。因屬兒輩寶藏之，而附錄其句於此云： 「話別春明記十年，康侯述職會朝天。移從桂嶺承恩渥，喜聽蘭階報捷先。玉節三持晉開府，金閶兩度賦《歸田》。藤花早誦琳琅集，又寄親書《自壽篇》。」「康濟當年奠澤鴻，至今猶頌富韓公。三英久著旬宣績，四郡頻資浚瀹功。率屬勉登《循吏傳》，愛才真有古人風。更欣余事滄浪葺，逸韻應追宋漫翁。」「聞道黃樓樂遂初，園林清福足相於。傳經近接三珠樹，注選旁搜萬卷書。金石怡情徵上壽，煙雲過眼富吾廬。懸車真羨神仙侶，早仿鴻臚繪《卜居》。「天教謝傅臥東山，琴鶴隨身自在閑。矍鑠正誇吟興健，婆娑盡許俗塵刪。衰遲愧我稱先進，勇退如公得大還。重宴鹿鳴開九袤，耆英應冠杖朝班。」
今人於每年元旦作字，必先用紅箋莊書兩語，如「元旦開筆，百事大吉」之類，或作「動筆」，或作「舉筆」，士農工商皆然，隨人所寫無一定也。記余少時，先資政公於開年必令書「元旦開筆，讀書進益」八字，乾隆辛亥年，則令書「元旦開筆，入泮第一」，是年秋，果入縣庠第一名，甲寅年元旦，語余曰：「汝現應舉，但書元旦舉筆可也。」是年果舉於鄉，此後則違侍之日多，音容杳不可復接矣。憶余偶問此事起於何時，公曰：「似前明即有之，前人多作把筆，《五燈會元》載淨慈道昌舉此語云：歲朝把筆，萬事皆吉，此是三家村裏保正書門的。又《大梅祖鏡》云：「歲朝把筆，萬事皆吉，記得東村黑李四年年親寫在門前。則此事由來久矣。」按吳中相傳林少穆、陳芝楣二公，同在百文敏公金陵節幕度歲，署中賓朋頗盛，元旦清晨，齊至林少穆房中賀歲，見壁間貼「元旦開筆，領袖蓬山」一紅箋，次至陳芝楣房中，見所貼紅箋正同此八字，不謀而合，二公亦相視而笑，是歲少穆即登館選，逾數科，芝楣亦以鼎甲入翰林，遂為一時佳話。憶余於道光辛丑冬在江蘇巡撫任內，引疾奏請開缺，歲除尚在節署候旨，權篆者為程晴峰方伯，與同僚商同勸余銷假，時余閉門謝客已久，晴峰擬以元旦人見時面陳，是日直入余臥室，見余几上有紅箋，楷書「元旦開筆，歸田大吉」八字，默然而出，語同僚曰：「憲意已決，似無煩口舌矣。」同年吳棣華聞之，笑曰：「元旦開筆等字，無人不寫，而歸田大吉之語，似前此竟未之聞，可為此事開山手矣。」
余前撰《歸田瑣記》，載祝允明《猥談》，言「上大人，孔乙己，化三千，七十士，爾小生，八九子，佳作仁，可知禮」也，謂此係孔子上父書，近似有理。葉盛《水東日記》：「宋學士晚年寫此，必知所自。」似是元末明初有此語。既閱《通俗編》，載《傳燈錄》云，或問陳尊宿，如何是一代時教，陳曰：「上大人，邱乙己。」《五燈會元》亦載郭功甫謁白雲，雲曰，夜來枕上作《個山頌》，謝功甫大儒，乃曰「上大人，邱乙己，化三千，七十士，爾小生，八九子，佳作仁，可知禮」也。公初疑，後聞小兒誦之，忽有省。據此，則知唐末先有此語，北宋時已為小兒誦矣。其文特取筆畫簡少，以便童蒙，無取義理，祝氏之說，未免附會無稽矣。
宋劉後村有《分門纂類唐宋千家詩選》，所錄惟近體，而趣尚顯易，本為初學設也。今村塾所謂《千家詩》，上集七言絕八十三首，下集七言律三十九首，大半在後村選中，蓋據其本而增刪之，故詩僅數十家，而仍以千家為名。下集忽有明太祖《送楊文廣征南》之作，又或作《贈毛伯溫南征》，實不可解，可知增刪者出明人之手也。
《玉照新志》：「《百家姓》是兩浙錢氏有國時小民所著，蓋趙乃本朝國姓，錢氏奉正朔，故以錢次之，孫乃忠懿王之正妃，其次則南唐李氏，次句周、吳、鄭、王，皆武肅而下嬪妃也。」按陸放翁自注：「農子十日乃遣子入學，所讀雜事、《百家姓》之類，謂之村書。」則《百家姓》之有，自宋前無疑。陳振孫《書錄解題》，有《千姓編》一卷，不著撰人，末云「嘉祐八年采真子記」，豈即所著耶？明洪武時翰林編修吳沈等，據戶部黃冊，編為《千家姓》，見《楊升庵外集》。蓋古《百家姓》，原不止百家，《戒庵漫筆》云《百家姓》單姓四百零八，複姓三十是也。