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●卷五◎西城都城隍廟在城隍廟街，元之舊也。胜國廟市最盛，《五雜俎》、《野獲编》皆详言之。然即其所言，亦不过今東、西廟耳。第改市於两廟者，不知始自何时。今城隍廟止五月上旬有市，亦不及两廟之盛。自同治十年廟灾，仅正殿及儀門修復，餘則一片瓦砾场而已。后殿基存，元、明碑或立或仆，换水碑則在左阶下，惟北平府三字無存。廟前街道宽宏，想見昔日繁盛。廟西有地名花園宫，尚有陂塘遺址。疑古月張園所谓“阜城門内侯城下”是也。
鹫峰寺俗稱卧佛寺，在卧佛寺街。舊址甚宏敞，今止殿二重，亦不甚深。正殿舊奉旃檀佛像，乾隆中移入宏仁寺。存卧佛一躯。唐淤泥寺經幢最有名，亦失去。惟阶下石鉢一，甚光澤，疑是舊物，惜裂爲二矣。
阮文達公蝶夢園在上冈。公有記云：辛未、壬申间，余在京师赁屋於西城阜城門内之上冈。有通沟自北而南，至冈折而東。冈临沟上，門多古槐。屋后小園，不足十亩。而亭館花木之胜，在城中爲佳境矣。松、柏、桑、榆、槐、柳、棠、梨、桃、杏、枣、柰、丁香、荼蘼、藤萝之属，交柯接荫。玲峰石井，嵌崎其间。有一轩二亭一台，花晨月夕，不知門外有缁尘也。余舊藏董思翁自書诗扇，有“名園蝶夢，散绮看花”之句，常懸轩壁，雅與園合。辛未秋，有異蝶来園中，識者知爲太常仙蝶。繼而復見之於瓜爾佳氏園中，客有呼之入匣，奉歸余園者。及至園启之，則空匣也。壬申春，蝶復見於余園，畫者祝曰：苟近我，我當图之。蝶落其袖，审視良久，得其形色，乃从容鼓翅而去。園故無名也，於是始以思翁诗及蝶意名之。秋半，余奉使出都，是園又属他人。回忆芳丛，真如夢境矣。癸酉春，吳門杨氏补□風爲畫園图，即以思翁诗翰装冠卷首，以記春明游迹焉。此園今已改爲花厂，無復亭台花木，祗石井存耳。士夫近多喜住東城，趋朝便也。西城舊屋，日見其少，真如昌黎所谓：一过之再过之，則爲墟矣者。故西城菜圃最多，菘韭连畦，固畫棟雕甍之变相也。
双塔寺之西，头条胡同西口外有井，上竖碑二，一大書刻曰：明大学士范文忠公殉節处；一書明史本傳。額題爲碑陰而實非陰。書法学六朝，有龍門造像笔意，乃如冠九按察（山）所書。蓋本之《日下舊聞》，此爲吳橋范质公先生遺迹也。冠九先生，满洲赫舍里氏，書畫冠當代。書学北派而不犷，参南派而不怯。使包慎伯見之，定當把臂入林。德研香太守、錫厚庵都護皆所不及。畫則張仙槎一派，未免小有迹象，然得意之作亦胜罗两峰。失偶，遂不娶，無子。余曾谒公於長芦都轉署卧室之中，素帐、蒲团、木鱼、梵笑，壁上自書一联云：到什么地位说什么话；當一日和尚撞一日鍾。居然僧舍也。
旗人能書畫者，如黑石夫（□葛）、赫澹士（奕）、莽卓然（鹄立）、高且園（其佩）、李□斎（世倬）、唐毓東（岱）□見《畫征錄》。音聞遠（布）、图牧山（清格）見《板橋集》。曹子清（寅）見《扬州畫舫錄》。鄂刚烈（容安）見《春融堂随笔》。此外，若阿少宰（爾稗）、傅凯亭（雯）及甘道渊（運源）、瑛夢禅（寶）、博问亭（爾都）、果益亭（齊斯欢）、玉次山（辂）、鄂虚谷（云布）、德敬庵（敏）亦皆铮铮有声。且園、□斎、凯亭、夢禅迹最多，然皆指畫。余見夢禅爲英煦斎协揆畫扇十二，全用笔畫，不减文衡山，胜指畫甚遠，始知平日皆应酬之作耳。李□斎笔墨未脱俗，而名反出三家上，何也？毓東赝迹最多，其真迹則取法麓台，而澤以宋人也。赫澹士畫，余見山水一册。張浦山所稱“山嵐秀发，草木华滋”者，信然。音聞遠書学柳，余見《蘭亭跋》两行。鄂刚烈余見一扇，則得天法也。博问亭書，《崇效寺青松红杏图》中有其诗，書法神似香光。甘啸岩余見隶宇一幅，是傅青主一派。若鄂虚谷、果益亭、玉次山書，世皆有之。鄂專学閣帖，果学松雪，玉学香光，皆有名。若《墨香居畫識》所記之西蜜扬阿、噶禄辰、於紫亭，犹未見其迹也。今将書畫家之可考者，略載其概。
高其佩，字韦之，号且園，遼陽人。善指头畫，人物、花木、鱼龍、鸟兽，天姿超迈，奇情異趣。信手而得，四方重之。余尝見扇上笔畫散仙數种尤妙，有如黄初平叱石成羊，作乱石一攒。或已成羊而起立者，或将起而未起者，或半成而未离爲石者。神采熠熠，風趣横生。他如龍虎等，亦各極其态。世人祗稱其指墨，而不知笔畫之佳也。
图清格，字牧山，满洲人。以草書法寫菊花，蓋不屑随人步趋，而能自辟一徑者也。官大同府太守，親丧庐墓，筑丙舍於西山，孝行可風。