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丙子，清騎闌入，洪承疇、盧象昇俱率師入援。事平，即命承疇總督薊保，象昇總督宣大。至是，上念流賊交訌，從廷臣議，以承疇專任關外，升薊撫，吳阿衡總督薊保，象昇專任剿賊，起升陳新甲總督宣大。新甲亦守製家居，武陵欲援以自解，會推時，即奉有「不拘在籍丁艱」之旨，而後推及之。少詹事黃道周連上三疏：其一言楊嗣昌不當奪情入閣。其一言寧錦巡撫方一藻撫賞事，與上年俺答不同，不得援為口實。其一言不當又奪情用陳新甲於宣大，如無人肯往，臣願任之。時七月乙巳，上召廷臣於平台，問道周曰：「朕聞無所為而為者，謂之天理；有所為而為者，謂之人欲。爾前疏適當枚卜不用之日，果無所為乎？」道周對曰：「天下止有義利，臣心為國家，不為功名，自信其無所私。」上曰：「前月推陳新甲時，何不言？」道周對曰：「時科道何楷、林蘭友皆有疏，二臣臣同鄉，恐涉嫌疑耳。」上曰：「今遂無嫌乎？」道周對曰：「天下綱常，邊疆大計，失今不言，後將無及。臣所惜者，綱常名教，非私也。」上曰：「清雖美德，不可仿，自是惟伯夷為聖之清，若小廉曲謹，是廉，非清也。」道周對曰：「伯夷忠孝兩盡，故孔子許其仁。今楊嗣昌雖有小才，然古者惟門庭之冠，不得已而以吉禮從金革，故有奪情之事。今用嗣昌於本兵，猶可藉口於金革；近用嗣昌於政府，則禮法之所不容。天下未有不父其父而可稱為子者，未有不能孝於親，而能忠於君者。」嗣昌出班奏曰：「臣非生於空桑，豈遂不知父母？臣嘗再辭，而明旨迫切。道周學行人宗，臣實企仰之。近疏謂不如鄭鄤，臣始太息絕望。鄭鄤杖母，行同梟獍，道周既不如鄤，何言綱常也？」道周曰：「臣言文章不如鄭鄤，非謂品行。」上怒曰：「此皆是矯辭飾說，顯是朋比。」 道周對曰：「眾惡必察，臣何敢？」上曰：「孔子誅少正卯，當時亦稱聞人，唯行辟而堅，言偽而辨，不免孔子之誅。」道周對曰：「正印欺世盜名，臣無其心。今日不盡言，則臣負陛下；今日陛下殺臣，則陛下負臣。」上怒曰：「爾讀書多年，祇成佞耳。」道周對曰：「忠佞二字，臣不敢不辯。夫臣子在君父之前，獨立敢言者為佞，豈在君父之前，讒諂麵諛者為忠乎？忠佞不分，則邪正混淆，何以致治？」上怒甚，曰：「祖訓：辯言亂政者當斬！」道周曰：「臣若有當斬之罪，願就司寇，聽陛下處分！」上曰：「原不專指佞，但辯言亂政者，按祖訓當斬！」遂諭道周且退。上復麵諭諸臣，今後慎毋黨同伐異，各恪修職業。次日，復頒諭申飭。時修撰劉同升、趙士春合上疏論嗣昌奪情事，與道周俱下部議處。部覆降三級照舊。御劄道周票輕處，同升、士春票重處。嗣昌懼上將復用道周者，急募人參之。於是張若麒應募，遂上《擁戴不效怨望紛然疏》入，同升、士春降三級，道周降六級，俱調外矣。後嗣昌借邊警調若麒於兵部，蓋酬之也。
丁丑鼎甲三人，劉、趙與陳之遴也。初上奪情疏，擬三人聯名，之遴辭不預。次年，遴父祖苞以失事自盡，遴以犯屬閑住，則何如列名之為愈也。南海辭列名，而得入綸扉，之遴辭列名，而終歸罷斥。同一畏首畏尾，而幸不幸有如此者。
刑部主事張若麒《擁戴不效怨望紛然疏》，略曰：
「頃者皇上憂軫時艱，不憚勞煩。召對之後，大布王言。諄諄然以正人心息邪說，為治天下之大本原，舉黨同伐異之隱情，招權納賄之狡術，無不見其肺肝，直為道破。而辟邪一義，尤為千古之聖帝名王所未嘗發，一時之端人正士所不能言，直如日月當天，妖狐莫遁，謂宜大家洗心，以副明旨。何意諸臣之藐旨，捏造奸言，歸過皇上，而無天無地無父無君至此極也。以臣所聞，數日以來，天諭既頒，群黨藉藉，或擲抄傳之邸報而怒視，或引不倫之遠事而詆議。通宵聚眾，信口譏排未已也。至有謂召對之日，黃道周犯顏批鱗，古今未有，而皇上為之理屈者；至有謂道周堅求一死，而皇上左顧言他，始終無如何者；至有議諭注灑，何故亦作對偶者；甚至有謂聖諭中邪說依經一段，不出聖裁者。紛紛攘攘，日改月增。要使古今未有之好語，盡出自道周之口；凡可以歸過皇上者，無所不至。蓋倡之者飭六藝以文奸言，假托道理以把持朝廷，以顯行其呼朋引類之計。於是，記誦博者附之，不博者亦附之，甚至不辨菽麥、墨汁全無者亦附之，興為怙權納賄之地。而特聞皇上下項門之針，遂大家喊叫，謂老魔之赤幟既拔，山魈之穢態難藏。嚇騙不靈，谿壑無幸，遂至潑口橫加，毫無顧忌。倘不亟示前日召對之語，宣錄刊傳，與新頒聖諭，共為日星之揭，則背公死黨，實繁有徒。或鼓煽以惑四方，私記以疑後世。致名朋串附勢之史臣，徇私載筆。皇上正人心息邪說一段治天下之大經大法，且為怨望者埋沒遮掩矣。伏乞皇上始終為世道人心計，深思遠慮，速賜施行。雖備員末秩，亦仰荷皇上生成之恩，何忍畏其凶鋒，雷同不言也。」
宋林希點制誥，凡元祐名臣貶點之制，皆極其醜詆。一日，草制罷，擲筆於地曰：「壞名節矣！」若麒此疏，何以異是？然使此疏出而總憲塚可以力致，尚斷斷不可，況區區一兵曹耶。小人枉做小人，千古同歎。