欽定四庫全書
藝林彚考稱號篇卷二
蓬莱知縣沈自南撰
宗黨類
史記考要項羽紀自我為汝家婦未聞汝先古之有賢 者先古先祖也禮記祭義曰以事天地山川社稷先古 是也漢書誤更其文曰吾為廼家婦聞先故未曽貴
演繁露揚雄賦曰或鼻祖於汾隅劉德釋鼻為始後人特 信德語和附以為始祖不知鼻字訓始何義也說文皇 大也从自自始也始皇者三皇太君也自讀若鼻今俗 以始生子為鼻子則鼻之為始漢時已然說文又曰辠 犯法也从辛从自言罪人蹙鼻若辛秦以辠似皇字改 為罪合皇鼻二字本釋而言之則鼻之訓始有以也
復齋漫録揚雄反騷云或鼻祖於汾隅注鼻始也余以 為未盡其義方言云獸之初生謂之鼻人之初生謂之 首梁益謂鼻為初或謂之祖鼻祖之義如此
野客叢書今人多以鼻祖對耳孫自以為的對往往不 究其義僕觀揚雄反離騷注鼻祖始祖也惠帝紀應劭 注曰耳孫𤣥孫之子也言去髙曽益逺但耳聞之耳李 斐曰耳孫曽孫也皆臆見耳惟晉灼曰耳孫𤣥孫之曽 孫也諸侯王表在八世師古曰耳音仍爾雅曽孫之子 為𤣥孫𤣥孫之子為来孫來孫之子為晜孫晜孫之子 為仍孫從已而數是為八葉此與晉説同是則耳當為 仍非耳字也考方言獸之初生謂之鼻人之初生謂之 首梁益之間謂鼻為初或謂之祖然則鼻與祖皆始之 别名以鼻祖為始祖似未為是凡人孕胎必先有鼻然 後有耳目之屬今畫人亦然必先畫鼻僕嘗疑鼻祖之 意如此未敢以為是近觀漫錄亦有是言甚與僕暗合 鶴山雅言經止説曽祖以下至曽孫無髙祖至𤣥孫之 文記所謂顯祖皇祖其説已不一若有高祖已下之稱 則漢恵不應名其父為髙祖矣以此知記皆漢儒曲説 剡溪漫筆沈存中云由祖而上皆曽祖由孫而下皆曽 孫雖百世可也余觀毛詩多稱曽孫如曽孫田之曽孫 之穡曾孫夀考曾孫來止曾孫不怒曽孫之庾曾孫篤 之皆子孫對祖宗之通稱非専對曾祖而言左傳衛太 子禱稱曾孫蒯瞶敢昭告皇祖文王列祖康叔文祖襄 公唐開元皇帝祀神堯以上諸祖其自稱皆孝曾孫存 中之説良為有據今朝廷祭告宗廟髙祖而上槩稱皇 祖自稱皆孝𤣥孫乃不稱曽
賓退録顔之推家訓云昔侯霸之子孫稱其祖父曰家 公陳思王稱其父曰家父母曰家母潘尼稱其祖曰家 祖古人之所行今人之所笑也之推北齊人逮今幾七 百年稱家祖者復紛紛名家望族亦所不免家父之稱 俗輩亦多有之但家母之稱少耳山簡謂年幾二十不 為家公所知葢知其父非祖也
輟耕錄世言家之尊者曰家主翁亦曰家公唐代宗謂 郭子儀曰鄙諺有云不癡不聾不作家翁
輟耕錄今人謂曽祖父曰太公此盖相承之謬當稱祖 父為是後漢李固之父郃為司空固女當固伏誅日曰 太公以來云注太公謂祖父郃也
桐薪今人呼其祖父曰公葢有本吕氏春秋孔子之弟 子從逺方來者孔子荷杖而問之曰子之公不有恙乎 次及父母次及兄弟妻子今人呼其兄曰哥哥亦有本 漢武故事西王母授漢武帝五嶽真形圖帝拜受俱畢 王母命侍女曰四非答哥哥畢乃告帝從者姓名及冠 𢃄執佩物名所以得知而記焉今人呼其姪曰孫又有 本漢書烏程男子孫常弟烈分居各得田半頃烈死歳 饑常以米粟給妻子輒追計直作券没取其田烈兒長 大訟之督郵掾吏議曰烈兒遭饑頼常升合長大成人 而又争訟非順孫也乃知世俗所謂自昔相傳非起於 後人私造矣
石林燕語父没稱皇考於禮本無見王制言天子五廟 曰考廟王考廟皇考廟顯考廟祖考廟 則皇考者曽祖之稱也自屈 原離騷稱朕皇考曰伯庸則以皇考為父故晉司馬機 為燕王告祔廟文稱敢昭告于皇考清惠亭侯後世遂 因不改漢譏宣帝父稱蔡義初請諡為悼曰悼太子魏 相以為宜稱尊號曰皇考則皇考乃尊號之稱非後世 所得通用然沿習已久雖儒者亦莫能自異也
癸辛雜識今人行状多言皇祖皇考者其義未詳按詩 思皇多士詩記引顔注漢書云美也急就章注云正也 大也秦誓我皇多有之孔𫝊訓皇為前趙南塘云此訓 為是皇不仕者乃故不仕也
推篷寤語凡生曰父母死曰考妣其義云何考者成也 言其徳行之成妣者嫓也言其嫓助於考也髙曽祖下 亦加考妣字
疑耀妣母也考父也父先母後周齊侯鏄鐘銘皇祖皇 妣皇母皇考既云妣又云母先言母後言父未詳其義 名義考朱子曰府君漢人碑已有之只是尊神之辭如 言官府之君列子云家公執席二者皆父稱也家公稱 於存時府君稱於亡日
農田餘話司馬温公書儀云古人謂父為阿郎母為孃 子故劉岳書儀上父母書稱阿郎孃子其後奴婢尊其 主如父母故亦謂之阿郎孃子以其室之宗族多故更 以行第加之今人謂妻之父母書稱其妻為幾孃子殊 亂尊卑
宜齋野乘今人稱先子先君先人為父然不獨父也祖 宗皆可如曾西稱曽參曰予先子之所畏也則稱祖為 先子子順曰吾先君之相魯也則稱六世祖為先君孔 安國曰先君孔子又曰我先人用藏其家書於屋壁則 稱十一世祖為先君稱五世祖子襄為先人也
客座贅語留都呼父曰爹或曰爺吳人呼父 曰爸爹字又作㸙唐小説皇后阿㸙或又 為□北史稱父曰兄兄或又曰哥哥閩人曰郎罷留 都呼母曰□□字或作𡡉又作𡡉俗又呼曰媽或 曰孃吳人呼母曰㜆齊人曰阿㜷字又作㜷 又曰嬭字又作㛋六朝人呼母曰姊姊或曰家家宋 人曰姐姐字或作媎又羌人呼母曰毑音與姐同字又 或作她閩人曰郎奶
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