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已下左氏傳隱三年
名不正則言不順，言不順則事不成。而左氏之記周事曰王貳于虢，王叛王孫蘇。以天王之尊而曰貳，曰叛，若敵者之辭，其不知春秋之義甚矣！
莊七年
星隕如雨，言多也。漢書五行志，成帝永始二年二月癸未，夜過中，星隕如雨，長一二丈。繹繹末至地滅，至鷄鳴止。谷永對言春秋記異，星隕最大，自魯莊以來至今再見，此為得之。而後代之史或曰小星流百枚以上，四面行。或曰星流如織，或曰四方流星大小縱橫百餘，皆其類也。不言石隕，不至地也。傳曰，與雨偕也。然則無雨而隕，將不為異乎？秋無麥苗，不害嘉穀也。據隱公元年傳曰，有蜚不為災，不書。使不害嘉穀，焉用書之于經乎？
莊二十八年
築郿非都也，凡邑有宗廟先君之主曰都，無曰邑。邑曰築，都曰城。舊唐書禮儀志，太常博士顧德章議引此謂，春秋二百四十二年，魯凡城二十四邑。惟郿一邑書築，其二十三邑曰城。豈皆有宗廟先君之主乎？又定公之十五年城漆，漆是邾邑。正義亦知其不可通而曲為之說。
城小穀為管仲也，據經文小穀不繫齊，疑左氏之誤。范寧解穀梁傳曰，小穀魯邑。春秋發微曰，曲阜西北有故小穀城。按史記漢高帝以魯公禮葬項王穀。當即此地。杜氏以此小穀為齊邑，濟北穀城縣城中有管仲井。劉昭郡國志、酈道元水經注皆同。按春秋有言穀不言小者。莊公二十三年，公及齊侯遇于穀。僖公二十六年，公以楚師伐齊，取穀。文公十七年，公及齊侯盟于穀。成公五年，叔孫僑如會晋荀首于穀。四書穀而一書小穀，別于穀也。又昭公十一年傳曰，齊桓公城穀而寘管仲焉，至于今賴之。則知春秋四書之穀，及管仲所封，在濟北穀城，而此之小穀自為魯邑耳。況其時齊桓始霸，管仲之功尚未見于天下，豈遽勤諸侯以城其私邑哉？
僖元年
哀姜通慶父，弑閔公，為國論所不容，而孫于邾。齊人取而殺之，義也。
僖六年
蔡穆侯將許僖公以見楚子于武城，許男面縛銜璧。大夫衰絰士輿櫬。楚子問諸逢伯，對曰，昔武王克殷，微子啟如是，武王親釋其縛，受其璧而祓之，焚其櫬，禮而命之，使復其所。楚子從之。何孟春曰，按書殷紂無道微子去之，在武王克殷之前，何應當日而有是事？已去之後無復還之理，而牧野之戰亦必不從人而伐其宗國也。意此殆非微子事，而逢伯之言特託之古人，以規楚子乎？
徐孚遠曰，史記言微子持祭器造于軍門，武王乃釋微子，復其位如故。夫武王旣立武庚而又復微子之位，則是微子與武庚同在故都也。厥後武庚之叛，微子何以初無異同之迹？然則武王克商，微子未嘗來歸也。
文二年
經書僖公之薨以十二月，而公子遂如齊納幣則但書冬。即如杜氏之解，移公薨于十二月，而猶在二十五月之內，惡得謂之禮乎？
據傳，（木巳）桓公在位七十年，其二十二年，（魯文公之十二年）出一叔姬。其五十年（魯成公之四年）又出一叔姬，再娶于魯而再出之。必無此理。殆一事而左氏誤重書之耳。且文公十二年經書曰二月庚子，子叔姬卒。何以知其為（木巳）婦乎？趙子曰，書卒，義與僖公九年伯姬同。以其為時君之女，故曰子，以別其非先君之女也。
文公十四年，齊侯潘卒，傳以為昭公。按僖公二十七年經，書齊侯昭卒。今此昭公即孝公之弟，不當以先君之名為謚，疑左氏之誤。然僖公十七年傳曰，葛嬴生昭公，前後文同。先儒無致疑者。
宣三年
太史書曰，趙盾弑其君，此董狐之直筆也。子為正卿，亡不越境，反不討賊，此董狐之巽辭也。傳者不察其指，而妄述孔子之言，以為越境乃免，謬矣。穿之弑盾主之也，討穿猶不得免也。君臣之義無逃于天地之間，而可逃之境外乎？
襄公十二年，吳子壽夢卒，臨于周廟。杜氏以為文王廟也。昭公十八年，鄭子產使祝史徙主祏于周廟，杜氏以為厲王廟也。傳曰鄭祖厲王。而哀公二年蒯聵之禱亦云敢昭告于皇祖文王。夫諸侯不得祖天子，而有廟焉何？曰此廟也非祖也。始封之君謂之祖。雖然伯禽為文王之孫，鄭桓為厲王之子，其就封而之國也，將何祭焉？天下有無祖考之人乎？而况于有土者乎？意者特立一廟以祀文王厲王而謂之周廟歟？漢時有郡國廟，其亦倣古而為之歟？
竹書紀年，成王十三年夏六月，魯大禘于周公廟。按二十一年周文公薨于豐，周公未薨，何以有廟？蓋周廟也。是則始封之君有廟，亦可因此而知禘之說。
晋人殺欒懷，安得有謚？傳言懷子好施，士多歸之。豈其家臣為之謚而遂傳于史策邪？
昭公十二年，鄭簡公卒，將為葬除。及游氏之廟將毀焉。子大叔使其除徒，執用以立而無庸毀。曰，子產過女，而問何故不毀？乃曰不忍廟也。諾將毀矣，旣如是，子產乃使辟之。十八年，簡兵大蒐，將為蒐除。子大叔之廟在道南，其寢在道北，其庭小，過期三日使除徒陳于道南廟北，曰，子產過女而命速除，乃毀于南鄉。子產朝過而怒之，除者南毀。子產及衝使從者止之曰，毀于北方。此亦一事，而記者或以為葬，或以為蒐。傳兩存之，而失刪其一耳。