加载中…
欽定四庫全書
潁川連斗山撰 渙□
此卦下坎為水上巽為風互震為春春風吹于水上凍解氷釋此卦象之渙也否卦上乾下坤天地不交今以坤之六二上而居于四乾之九四下而居于二隂陽交通此卦體之渙也渙泮渙也人心泮渙所以亨也卦中三上互艮為門闕有廟象九五居尊有王象五剛横亘艮中有王假有廟之象人生祭為最重逺則五年近亦三月孝子之鬱結何如及有廟而祭則以互艮之手執互離之兵割坤牛以將其誠敬其舒散也至矣又上坎為水下坎亦為水有大川象巽木互震亦為木有涉川象初與三俱在坎之前有利涉大川之象人當險阻在前欲濟无具欲退不能其憂抑又何如若果有中虚之舟遇長風之鼓震動以行于千里其為舒暢也又寧顧問哉凡此皆渙之亨也顧九五王假有廟其位正矣而初與三利涉大川位猶不正為初三者不可不利于貞也利貞二字單頂涉川詳見彖□ 彖曰渙亨剛來而不窮柔得位乎外而上同王假有廟王乃在中也利涉大川乘木有功也 他卦皆先釋名義此獨不釋者以名義即在亨中也故直曰渙亨此卦自否而來内卦坤中得外四之剛來而成坎一陽陷于二隂宜有困窮之義乃二以互震之一陽陷而能動而不至于困窮外卦之四本為柔位内卦之柔徃而得之而又上承九五以柔正與剛正相同變否塞而為交㤗此所為渙此所以亨也王假有廟者以九五之王乃在艮廟之中也王不在廟中愛敬之心无由而致在中則愛敬之心得以全伸矣利涉大川者以初六六三乗震巽之木有之正之功也葢初二三上其位皆不正若初乘二之上三乘五之上則其位皆正全卦成既濟之功此彖辭利涉必繼以利貞而彖□釋利涉更不言利貞也 象曰風行水上渙先王以享于帝立廟 坎為冬水巽為柔風風行水上凍解氷釋渙之象也先王觀象念天人之相隔也法艮山之象立之圜丘以享于上帝而敬天之心舒矣念幽明之相隔也法艮宫之象立之太廟以祀其宗祖而尊祖之心舒矣二者皆渙之大者也故先王以此體渙
初六以柔居剛其位不正上有渙汗大號之主而不能應又身陷坎險之下隂柔无才而不得出非有以拯之何以乘木而有功乎九五得位于上能用互艮之手以拯之而下與二應且能用極壯之馬如二之亟心美脊以拯之如此則初二易位險可以出履可以正五可以應而吉矣
内體坎險初在其下何以得吉以乘馬而上變坎險為坤順柔順中正得陽剛中正之應所以云吉也
此爻乃彖□所謂剛來不窮者九二自否四而下以震馬履坤地馳驟康莊有似于奔但甫離髙山旋臨巨川宜乎來而困窮悔所不免幸剛而得中健而能動上雖无應下有與比初視二為壯馬賴之以為援則二亦恃初為安机憑之以自憩為渙奔而得其机之象今人乗風破浪安坐舟中駕馬驅輪安居車内雖不忘憂懼之情要自有泮渙之致况乎履險即夷身得其所其為功豈淺鮮哉此來之所以不窮悔之所由以亡也
九二之奔志在求所安耳今以九履初正其所安之處如人之憑而有机然豈不得其所願哉
此爻躬字諸家俱指六三謂散其身之所私也且无問爻義有无闗涉即以躬字論與六三有何取象按躬字之義謂屈背也故艮卦六四為背象曰止諸躬止者三止于四之躬也此卦五互艮四亦為背爻曰渙其躬亦三渙其四之躬也葢六三隂柔不正當渙之時與四相比止于其下而不去宜有悔也幸諸爻无應獨三上有應又居震體能動若渙離其躬而徃應于上則剛柔相易各得正位向之以為有悔者今亦化而為无矣此乘木有功之義也
坎為志外謂上言三之渙其躬者以志在于外卦之上九欲易位以歸于貞也 六四渙其羣元吉渙有丘匪夷所思 此爻本否坤之二進居于四彖□所謂柔得位乎外而上同者是也爻辭皆發明此句之義葢六四在坤三隂相聚本羣也今離下而上渙其羣以上承于五是絶黨以奉公懐正以事上五得其忠貞以自輔豈非元者獲吉乎然吾推四之心並不徒渙其羣无朋比之私而已即渙而至于功之崇業之廣有如邱之髙焉丘而以柔正同剛正惟知王假有廟已亦止于廟若明夷之四所思獲其心于出門庭者此之所思有匪彼之所思者矣
四渙其羣五何以得吉葢以二上居四變否塞為大離離大光亦大是以元吉也 王居无咎 此爻正□明王假有廟之義古人將有大事必先于廟中□號事大故號亦大九五陽剛中正以居尊位乃□號之主四海九州皆其命令之所及當渙之時在艮廟之中有渙汗其大號之象號之所施无不周猶汗之所出无不徧也夫人心有所結而不得伸號之斯伸之矣病有所鬱而不得解汗之斯解之矣此五之渙也葢五之所渙與諸爻異四自二上二自四下渙也初二易位三上易位亦渙也五獨宅中守正居其所而不遷一似五无渙者不知五王也王乃在中不可以有渙故王居乃為无咎也
諸爻皆渙而五獨言王居无咎者以九五所居乃正位也正位豈可以更渙惟渙其大號而已彖之王乃在中所以明五之中此之王居正位所以明五之正也 去逖出无咎 上九以剛居柔處位不正乗于巽木之上下應六三之坎亦有涉川之象但六三坎體屬血乃災傷之所豈可以輕蹈為上者宜待六三渙其血使災傷盡冺去本位而逺出與上相親夫然後離上而下有反正之樂无輕身之咎也葢上為巽體故慎重如此
坎為血是害也上必待三渙其血者葢恐其害及于身而逺之也 節□