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欽定四庫全書
潁川連斗山撰 漸□
漸者有序而不驟之意為卦山上有木以漸而長外巽内止以漸而進故名漸凡事皆當以漸而女之從夫无宜以漸六禮有一不備即失于歸之義卦中長女居巽而不欲速就少男居止而不敢徑求得漸進之道士君子之進身亦必如是乃吉六爻自二至五皆得爻位之正唯初上兩爻失位不正故進雖以漸而猶利于貞焉 上卦以四為主下卦以三為主而四實本下卦之坤而升三實本上卦之乾而降有男女之象獨曰女歸者此卦與歸妹相覆也 彖曰漸之進也女歸吉也進得位徃有功也進以正可以正邦也其位剛得中也止而巽動不窮也 漸與晉彖皆言進而漸之進非即晉之進也乃言人之進不可迫當如女子之歸以漸而進始吉也此卦由否卦三四相交而成其在于否三爻本不得位也今進而居四以柔處柔進得其位矣小畜之六四曰柔得位涣卦之六四亦曰柔得位皆此位也既得其位則徃而承五五多功四亦有功也且四之進所謂得位有功者豈徒有虚名已哉其所進葢以正也正已即可以正人如初六之不正而在坤邦者皆可因已之正以正之也此初之利貞也三徃居四則四來居三徃者之位固以柔而得正來者之位亦未嘗不以剛而得中也乾之九三曰中不在人益之六三曰有孚中行皆此中也顧三雖得中而所應不正疑于不動而窮則奈何然以卦徳之止而巽推之則艮之止可反為震之動動則此徃彼來自不至于窮也此上九之利貞也 象曰山上有木漸君子以居賢徳善俗 層累而上者山也次第而長者山上之木也艮山之上巽木生之漸之象也君子觀象知已之徳必抵于賢人之域而後安民之俗必臻于美善之地而後至而要不可以驟幾也于是存諸心者務寛以居之致知力行日就月將如登山之躋于九仭其徳乃賢人之徳矣至于施諸人者務本其所居者以及之興養立教優游漸漬如和風之被于四海其俗乃美善之俗矣二者皆以漸而致之也 初六鴻漸于干小子厲有言无咎 鴻水宿之鳥雁之大者去來有時行止有序得漸之道故六爻皆取以為象初六當漸之始居艮山之足坎水之濵若所謂河之干者以鴻而漸于此非其所矣况以少男小子居位不當上无應援當此離矢坎弓之際能不為之危厲乎然艮其止而有厲反之則震以動而有言若因其言以通于四則隂陽相應將彖所謂進以正可以正邦者義已著于此雖漸于干而亦何咎矣
小子既有厲矣爻何以許其无咎亦揆之于義耳葢上下相應義也因其厲而反艮為震適得相應之義故无咎也
六二柔順中正上應九五之陽剛中正宜進而與之相合矣但時當以漸豈可躁進以求合彼艮山之半有所謂平石之磐者寧可以暫漸于此焉夫磐非鴻之所居然既漸于此可以飲甘泉而樂飢者亦可食反稼以自充其衎衎然而含頥自得也雖有九五之應舉无足以動其心此真能相時而進得漸之道者吉可知也
二之飲食衎衎或近于髙蹈自守者之所為不知其飲食燕樂乃待時而進非甘豢養以自肥也 九三鴻漸于陸夫征不復婦孕不育凶利禦㓂 此卦以三四兩爻交易而成而四進能漸獨為卦之主九三自上而下離乾四而居坤三是下有平地之陸而鴻漸之也夫漸陸三亦為得位然以漸陸之故而艮止不動以致初四上九皆以无應而失正則其凶大矣葢九三在四本初六之夫也今以離兵坎馬征下土之坤而不得復是使初之无應而不能正者三之罪也六四在三本上九之婦也今以九入坤腹成少男之孕而不能育是使上之无應而不得正者亦三之罪也以漸陸而諸爻皆不得位其凶必矣惟艮覆為震以禦九三之㓂則各爻有應皆可因應以求正此則其所利者也為九三者可安于止而不動哉 象曰夫征不復離羣醜也婦孕不育失其道也利用禦㓂順相保也 醜類也三本上卦之乾四本下卦之坤各以其羣為類今三以夫征而不返是離其同羣之醜也道路也三四未易初四三上徃來相應原有其道今以坤婦而成艮孕是失其常行之道也利用禦㓂者三在坎中諸爻皆不得位是三為諸爻之㓂也若反艮為震以禦之則二三四成坤以順相應得以共保也豈復有㓂之為患哉
此爻正彖傳所謂得位得正有功而正邦者也葢此爻一進初三兩爻皆須之正所以謂之有功謂之正邦六四由三而進得位得正離順體而入巽體巽為木有漸于木之象夫鴻水鳥也利于水而不利于陸况于木乎鴻而漸此不安甚矣然木上有枝之髙者下亦有柯之平而特患其不能得之耳今艮反為震初非其平穏之桷乎兹何幸初與四應而竟于无心中得之既得其桷則不漸于此而或漸于彼不安而未始不安也故无咎
或得其桷者以九三下居初六中三爻成順四爻為巽順則進不忤巽則進不驟也 九五鴻漸于陵婦三嵗不孕終莫之勝吉 艮反為震五居艮山之上是上有陵而鴻漸之也其居既髙其下又有應宜即與之相合矣无如時在于漸二方以飲食衎衎者不急于求五如女子之守貞不許嫁以從人故五雖有正應之婦而志宻形踈經二三四三爻如三歳之久不能㑹合而成孕然中正相應自有其時但未至于終耳若至于終則上三相應坤腹自成坎男于此而莫之勝者豈于終尚莫之勝哉其進如此其吉宜矣