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欽定四庫全書
潁川連斗山撰 震□ 震亨震來虩虩笑言啞啞震驚百里不喪匕鬯 此卦一陽交于二隂之下在天道為一陽之來復在人心為善念之乍啓故其名為震其義為動天道動而發生人心動而作事皆有致亨之理故亨震來以下皆發明震之亨也震與艮相覆艮為止震為起在天為自翕而闢之時在人為由寂之感之會所謂震來者乃自艮之上來于震之初也人當淵然至静之中或私欲錮蔽之後忽然一念發萌即此便是震來人能因此一念便戒慎恐懼虩虩然不敢過不敢不及務求合于天理之當然人心之同然自然仰不愧天俯不怍人浩然自得笑言之間啞啞而和□也即或有非常之變如雷霆之震驚百里足以使人失其所守而以震之長子主之其艮手所執升牲之匕與降神之鬯自如不以震驚之故而喪失也葢誠敬之至天威不能懾猶人恐懼之至事變不能移也此震之所以亨也 彖曰震亨震來虩虩恐致福也笑言啞啞後有則也震驚百里驚遠而懼邇也出可以守宗廟社稷以為祭主也 卦曰震亨震何以亨也人心由靜之動是為震來于震來而虩虩恐懼則凡心之所發必能黙自省察動合天理是恐懼所以致福也震來之後見為笑言于笑言而啞啞和適非放逸也由恐懼之後凡吾身所履皆能循乎天理之當然而有法則也震驚百里此卦上下皆震内外皆雷雷聲所及外則驚乎遠而内則懼乎邇人无不為其所懾也而以震之長子當之其出而嗣統也彼互艮之門闕象宗廟邱陵亦象社稷必能于祭祀之時執匕鬯而不喪斯真可守之以為祭主也夫以天雷之震尚能守之而勿失况吾心之震詎至于失其所守乎此震之所以亨也
洊雷震三字宜連讀言非一雷之震乃洊雷之震也人聞洊雷之震未有不恐懼脩省者君子觀此象不待雷聲之震而即以恐懼于心存天理之本然脩省于念遏人欲于將至此君子之心之雷動也
卦之所以成震者在初四両爻而両爻又以初爻為主葢初為人心之動之始而四則人心之動之繼也人心之動惟初念為最真亦惟初念為宜制過此則難以為力矣初九陽剛得正所謂復以見天地之心者也當其自艮覆震來于其内于此卽虩虩然恐懼以持之則必能宻察于人心道心之分而危者使之安㣲者使之著其後凡見之于喜怒哀樂之際者自各中其節而得乎人心之同然豈不可笑言啞啞乎卦之德唯此爻備之不獨其心亨其事亦吉已 象曰震來虩虩恐致福也笑言啞啞後有則也 陽起于隂之窮春囬于冬之盡福生于恐之極震來虩虩者不獨生于憂患也人能恐懼不寧必能不逺復无祗悔是即所以致福也笑言啞啞豈偭規越矩之謂哉循理守度自然身之所行无非先王之法則也 六二震來厲億喪貝躋于九陵勿逐七日得 初為震來二亦曰震來者以震與艮相覆初自艮而來二亦隨初而來故曰震來也震來何以厲葢六二柔順中正宜静不宜動動則變變則不正矣然居震動之時又不能不動此所以厲也夫危者貴使平厲何以能免卦中初四互離二居其中鱗次相對其象如介族之貝今動而變剛而所謂貝者不見是因心發為億以喪其貝矣然貝雖喪而反得與六五相應五在四之上四互艮為山以九居之九陵之象也二以震足躋其上則剛健中正而危者得平何患于厲乎顧躋陵可以得中而喪貝未免失正當此之時惟以躋陵為急勿以喪貝為憂而復事于逐大約二自三四以上應于五五亦由上而初以下應于二不過七日之間而柔中依然所喪之貝可以復得逐何為哉
此乘剛與他卦乘剛不同此言六二柔順中正本无可危以乘初九之剛初動而二亦因之而動動則有不中不正之憂此所以危也舊解以剛來難禦釋之非卦㫖矣
卦以人心之動立義故諸爻皆貴動而六三以柔居剛不中不正尤貴于動葢動則可變不正以歸于正也但六三隂柔不能自動因初之動以為動而三之所處去初已遠所為動者不過偶爾之萌蘖而已卦中三上互解有草木方蘇之象初五互屯亦有草木方蘇之象故為震蘇蘇夫改過遷善正宜如雷之奮發今震而蘇蘇能无眚乎為六三者誠能因此蘇蘇而鼓其志氣奮其精力震動以行于四則剛柔易位自有如火之始然泉之始達者夫何至有蘇蘇不振之眚乎
三與二同附初而動而三獨蘇蘇者以六三柔居剛位也若知其失而震行焉則易柔為剛而位當矣
此卦上下両震初九九四各為一卦之主似四與初无以異但初以剛居剛得正而又為震之始其于人心為發念之初而又出于正故初以虩虩而致福四以剛居柔不正而又為震之繼且又介于四隂之間互坎之内震為馬坎為水坤為土水土相交為泥以馬而動于水土之中有陷入于泥而已矣遂者入而不出之意爻有此象其在人心為陷溺既深欲奮而不克自起其凶可知
九四以陽剛介于重隂之間為溝瀆為隠伏身陷于泥淖而不能出猶心溺于人欲而不能振其暗甚矣若下與三易又當二五往來之後豈不成離體之光明哉而在此時則未光耳