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欽定四庫全書
潁川連斗山撰 困□ 貞大人吉无咎有言不信 此卦上兌下坎二水本自相通以兌澤之水瀦而不流斯坎中之水不得不閼而下潤是坎為兌所塞猶人之處境為人所制也故名為困困與通相反而占曰亨何也人有身困而道亨者樂天知命素貧賤行乎貧賤是也人有從困而得亨者動心忍性增益其所不能是也卦中九二本坎之有孚心亨者故曰亨然九二在下位者也必有在上之大人從而拯其困然後可以亨卦中九五即陽剛得正之大人雖當困時未能遽然相應而同德相與終能濟其困而得吉而二亦無援上之咎但此特論其後耳若當現困之時而遽謂二曰吉无咎吾知二惟以義命自安必不信也豈浮言所能動哉 彖曰困剛揜也險以說困而不失其所亨其惟君子乎貞大人吉以剛中也有言不信尚口乃窮也剛揜諸家皆以上卦之柔揜下卦之剛及以柔畫揜剛畫夫柔果可以揜剛夫子何不如柔變剛之例直曰柔揜剛而乃曰剛揜乎竊意剛揜者指九四之揜九二也葢四爻非九原屬坎卦兩水相接其行有尚未嘗揜也今以九居之變流水為止水坎中之水不能以上行此所以為剛揜此所以為困也其曰亨者卦德坎險而兌說猶人身在險中而能和說也夫身在險中似已失其安之所而今猶然險以說是身雖困而其所仍然未失也故曰亨也非有孚之君子其孰能若此貞大人者卦中二五皆大人而九五獨得正是貞大人也吉者九五剛而得中九二亦剛而得中剛則有處困之德中則有出困之才才德皆同相賴以濟此九二之所以得吉也有言不信者上兌為口二坎為耳今上與二遠乃處于窮極不相應之地此所以雖告以吉无咎之言而坎耳如充不信也葢其有孚心亨者索矣 象曰澤无水困君子以致命遂志 兌為澤坎為水澤中有水也何以曰澤无水先儒謂坎水下潤澤瀦不流上不見增下日見損所以无水耳雖然天下安得皆无水之澤哉此卦上澤下水中閒以離離為火為乾卦又為中虚此其所以无水也夫水性喜通今不為通而為塞猶人之阻于時而戹于勢所以為困君子觀象知人世之吉凶禍福皆命也吾身之取義成仁有志也人惟惑于吉凶禍福之命是以䘮其取義成仁之志而為其所困耳吾惟舉吉凶禍福之不可知者委而致之悉聽于在天而于取義成仁之所當盡者直而遂之務伸其在已夫是以渉坎險而不辭受巽命而能悅身雖困而心則亨焉此君子處困之道也 初六臀困于株木入于幽谷三歲不覿初六以柔居剛上應九四宜取相易之義以卦屬處困九四又為剛揜之主故不于初爻取相易之義若于初爻即取此義則諸爻不困矣且爻中說象于初俱无所取以初擬卒成之例推之初爻乃言三四上爻乃言二五也葢九四乃困人者然人困而已亦未嘗不困如上卦兌為羊九四居其後則羊之臀也以臀而坐于堅多心之上是株木也夫株木豈可坐者是困人而適以自困也若六三則與四切比正受困者也然因其困而以互巽之入下居于二則艮山之半正當幽谷之中其困益甚且不但一時之困而已雖自三至五時歴三歲而離目不見亦无所覿其困為何如者然則為四與三者可不知所變計耶
三在互離之中本明也今入于幽谷而離變為艮則幽而不明矣其三歲不覿也固宜 九二困于酒食朱紱方來利用亨祀征凶无咎 此爻正處困而亨者坎水以行為利今為九四所揜則坎水困矣九二以剛居中雖困而能不失其所有困于酒食之象夫酒食宴樂之具二困于此其心亨可知然君子志在行道非徒以宴樂鳴髙也况上有九五同德之應方以朱紱之餙行來拯已二可不用其中之所亨者積誠相感如祀事之假神明乎但時當困阨往與四遇則凶安守于中則无咎也
酒食何以為困以終日醉飽而其道不行也然能□守于中而不失則困極而亨自有君臣之合既濟之慶也 六三困于石據于蒺藜入于其宫不見其妻凶下卦皆受困者而六三以隂柔不正與四近比其困為更甚夫兌為剛鹵四不有石象乎坎為叢棘二不有蒺藜之象乎六三上壓于四既困于石而難進下乘乎二又據于蒺藜而難安若以互巽之股退入于艮之宫闕以安處則互體之離目失其明上六之少女失其應妻亦不可得而見三者无一而可有陷于死亡而已豈不凶哉 象曰據于蒺藜乘剛也入于其宫不見其妻不祥也下三爻皆為四揜而三獨與之切近其困于石也不待言矣若九二乃其同困者而曰據于蒺藜何也以九二為剛六三以柔乘之也柔而乘剛豈其所安之地哉又云入于其宫不見其妻者人當進退皆无所之入而在家妻子尚可聚處乃并其妻亦不見則孤危之至不祥甚矣言必凶也