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欽定四庫全書
潁川連斗山撰 小畜□ 序卦曰比必有所畜故受之以小畜畜者養也又曰物畜然後有禮故受之以履履者教也言比之道在養與教也故畜字雖有畜養畜止二義而在此卦則止有畜養之義并无畜止之義諸解似誤大畜放此
小畜一卦向以四為小人畜止五陽君子証之全卦多不相合總因胸中有抑隂扶陽四字故作是解不知一隂一陽之謂道原不可以相无祇看其居位何如耳如小畜卦一隂居五陽之間九五之下其勢甚孤其身甚危其情又甚窘有孤獨之臣近在君側之象文王傷之取其名曰小畜言小者藏畜於大者之中也然大者可以藏畜乎小者之身而小者則可以畜養乎大者之徳葢卦本純陽之乾當上下相接之地忽得坤順之一隂介乎其中其悠柔和易之風正足以消其亢厲壯徃之氣如良臣之於英主㢲言悦色有以養其徳於深宫燕處之間此小畜之所由名而四與五有亨道也顧自上卦觀之雖有亨之理而自下卦觀之尚非即亨之象盖隂陽之理隂盛足以錮蔽乎陽則陽氣上蒸而為雨若隂弱不足以錮蔽乎陽則其氣不蒸有雲而無雨今四以一隂覆於乾天之上其象為宻雲而三以一陽處於夬決之地其象又為不雨所以然者以二四互兑雲自我西郊而起積之未厚施之未逺故也不責陽而責隂天王明聖臣罪當誅之□隠然自見於言外卦中離日當空望澤孔亟而當時王室如燬正有此象文王身居羑里非必果以此自喻而其時其事有隠隠與相符者或亦有所觸而云然耳先賢以文王為小畜之時正此意也 彖曰小畜柔得位而上下應之曰小畜健而㢲剛中而志行乃亨宻雲不雨尚徃也自我西郊施未行也卦名小畜者此卦與姤相錯以一柔為主也當其未錯時柔居初剛於位未為得而今錯矣柔進居四於位已得矣乃一柔得位而上下五陽皆應之何也盖隂陽原相依而立隂孤固欲附乎陽陽衆亦欲求乎隂也故名小畜也既曰小畜又何以能亨盖隂之畜乎陽與陽之畜於隂皆以其徳也以觀乎四㢲其徳也然非柔媚以為㢲乃健而㢲也以健為㢲則其所以畜乎陽者有能亨之理以觀乎五剛中其徳也然非徒剛中以自守乃剛中而志欲行也志在於行則其所以受畜者又有必亨之勢乃所謂亨也雖然乾之亨雲則行矣雨則施矣品物則流形矣兹特宻雲耳不但无望於物之流其形抑先无望於雨之施其膏然而非竟不雨也雲者雨之機今已進而尚徃矣特以自我西郊隂方而起甘霖之施尚未之行耳豈不雨也哉夫曰尚徃非不徃也曰未行終必行也亦優游以俟之而已此小畜小異於乾亨而臣順難語於君徳也歟 象曰風行天上小畜君子以懿文徳 風行天上未散於下小者藴畜之象也以天之大而風行其上又小者藴畜大者之象也故名曰小畜謚法温柔賢善曰懿㢲體温柔之象乾體賢善之象文徳又互離文明之象也君子體㢲之温柔以懿其文明賢善之徳沉潛以入之優㳺以進之亦如風之行於天上徳將充積而不自知矣
彖傳云柔得位而上下應應之者受其畜也向來解此二爻皆似以六四為禍之首罪之魁而以不受其畜為幸者不幾與彖傳悖乎皆因悞以畜為畜止而不以畜為畜養也初九陽剛得正上應六四是初以剛藏畜乎四而四以柔畜養乎初也然初之所以為四所畜者以卦與姤相錯昔之在姤而為四者即今之在小畜而為初者也夫初於姤之四而來於畜之初是復也是并非假諸岐途異路以為復者也復其自有之道也有復其自有之道而尚有咎者哉自我觀之不惟无咎而且有得正之吉也
復自道何以云吉初在姤四不正四在姤初亦不正以不正相應非義也今初自姤四而下來四自姤初而上徃皆得位得正以正相應乃義也義故吉也
九二以剛居柔其位不正又與九五均敵不相應而亦云復者何也以卦自錯姤而來初復而二亦復耳但初以復而得位為自道二以復而失位非自道非自道而亦能復則以二本中體二互四有羊象四又有繩象一似四有以牽之而然也夫牽之而復則變剛為柔明體依然矣是亦吉矣
初以復而得正固不自失矣二本中也使二以牽復而不得其中其為自失不既多乎今復而仍在於中是亦不自失者也亦字固是對初言亦深許之之辭
九三重剛不中上无正應近比六四卦主應受其畜者乃以過剛性健不前進以受其畜有輿説輻而不行之象且不但不受而已以任剛之極又適當互夬之地欲決而去之而時際乎㢲之多白眼又有夫妻反目之象夫夫妻隂陽也夫妻和然後可以成生育隂陽和然後可以成雨澤今三與四有此象此彖所以謂為宻雲不雨也
夫為妻之綱妻之賢否夫之觀型係焉今夫妻而至於反目是由三之過剛不能正其室豈四之過哉
此卦與需卦相似所不同者上九一爻耳故需卦六四上承九五下乘三陽曰需於血出自穴象傳曰順以聽也此卦六四亦上承九五下乘三陽曰有孚血去惕出象傳亦曰上合志也全準彼以立言六四為一卦之主五陽皆為所畜而畜君其尤大也但四以孤逺之臣上承剛主下逼强臣欲以柔順之隂畜乎乾健之陽非信以發志未易言聽而諌行也今乃居柔正之位秉虛中之徳誠信已裕是有孚矣本此孚以畜君其去也瀝血誠而後去其出也挾惕懼以俱出推其心不格其君而不已所謂中孚以利貞乃應乎天也何咎哉
爻曰有孚惕出者豈徒出哉盖欲積其至誠上而合乎九五之志也夫能合之則能畜之矣