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欽定四庫全書
潁川連斗山撰 師□ 訟卦各爻皆以有爵位者言乃諸侯相争之象此卦序于訟後乃諸侯争誅之象非泛言命將出師也証之武王伐紂尤合故彖傳曰可以王矣
此卦下坎上坤九二一陽居下卦之中前後五陰以次排列有主將居中衆兵布陣之象故名師古者聖王在上興師以征不服是征者所以正人之不正也然正人先在正已九二居位不正必興役動衆以仁義之心行征討之事使已正而人亦无不正乃可謂貞乃可謂丈人夫師凶危之事也以凶危之事而謂之貞謂之丈人則凶者化危者平天下歸心而吉暴除民安而无咎矣 彖曰師衆也貞正也能以衆正可以王矣剛中而應行險而順以此毒天下而民從之吉又何咎矣卦名師者周官五人為伍積之至于二千五百人為師言其人之衆也又曰貞者貞正也言用師者以已之正正人之不正也卦中九二師之主也若能用所有之衆内以正乎已外以正乎人使天下胥歸于正則反師為比即以建國親侯而為王葢亦可矣彖于師貞而稱以丈人又何疑焉其曰吉无咎者卦體九二剛中威德足以服衆而又上應乎天心卦德震行坎險征伐所以除殘而實下順乎人意此何如之德體也者人若能以此德體痛苦天下之生靈而有事于師民以為將拯已于水火之中其誰不尊之如元后親之如父母而從之吉不待言而况于咎乎 象曰地中有水師君子以容民畜衆 坎下坤上地中有水乃地下有水无處非地即无處非水以地之廣大而水足以□蓄之猶兵之衆多而將足以統帥之故象師君子體此以容民畜衆其无事而生養也則五家為比五比為閭四閭為族五族為黨五黨為州五州為鄉其有事而調發也則五人為伍五伍為兩四兩為卒五卒為族五族為師五師為軍耕則為民戰則為兵兵在民中亦如水在地下也
此爻以出師之始言上爻以告捷之終言若以人言則以柔居剛又在下位固非以律之人亦豈失律之人哉律為樂律截竹而吹之陰陽各六以正五音之高下而總謂之律萬物皆本于黄鐘是為律元初主地下黄鐘之律之象考之周官太師之職執同律以聼軍聲而詔吉凶宫則軍和士卒同心商則戰勝士卒强角則軍擾多變失士心徴則將急數怒軍士勞羽則兵弱少威故師出之始當吹律而聼之以審其音之善惡善則進惡則止此兵之所以有勝而无敗也若不察其音之善惡而惟恃其甲兵土地之强縱使攻擊之法克善而臧而得失之理未明亦必有敗績之凶前以此卦為武王伐紂之事不但其理其象可通參之他説亦實有合者史記律書曰六律為萬事根本其于兵械尤重武王伐紂吹律聼聲推孟春以至于季冬殺氣相并而音尚宫據此則此爻非伐紂之始事歟
律者天地之元音聖王之功德昭焉况臨戰之勝負乎故出師必以之若違律而行必致䘮師辱國是以凶也
古者制軍之法二千五百人為一師五師為一軍葢萬有二千五百人焉卦有五陰象五師一軍之數也故總名為師師中者五師之當中所謂中軍乃主帥所居以統制五師者也苟非其人則德不足以服人威不足以御衆安能吉而无咎今九二以一陽統衆陰所謂丈人也當此天人交迫之際上應天意下順人心而在于其中則運籌帷幄自足以決勝于千里而吉而且誅君弔民更无有窮兵黷武之咎然猶恐非常之原□民所懼故王在師中又三錫其命以昭示于天下焉此似武伐紂未即位之事按書泰誓惟十有三年春大㑹于孟津王曰嗟我友邦冢君越我御事庶士明聼誓惟戊午王次于河朔羣后以師畢㑹王乃狥師而誓時厥明王乃大巡六師明誓此非王在師中三錫命之實徴歟 象曰在師中吉承天□也王三錫命懐萬邦也 在師中吉曰承天□者即泰誓曰天佑下民作之君師惟其克相上帝□綏四方也王三錫命曰懐萬邦者乃總括三誓厯數紂惡之意如罪人以族官人以世焚炙忠良刳剔孕婦之類皆命中懐萬方之實也承天□即剛中而應乎天懐萬邦即行險而順乎人
三軍之命係于主帥主帥之權貴于專一今奉天討罪正宜欽遵節制戮力同心六三以柔居剛才弱志强必然不受約束有衆主之意是輿尸也主帥者若聼其如此則令出二三必有凶矣此爻似武王師出誓衆之詞非謂其必如是也
二為主帥而三乃尸之令不專一行伍必亂主帥安能成功此衆主者所以有軍法之戮也
六四以柔處柔厯坎入坤于象為自險而夷勞師暫息之地于分為以臣近君駐師入覲之時其為師次也亦固其所乃兵家以右為尚今觀其次也退處五下一似乎不尚右而反尚左非□守乎師出以律之訓者曷能有是謹畏如此夫何咎書武城曰既戊午師渡孟津非次之謂乎癸亥陳于商郊俟天休命非左次之謂乎夫武之抑抑若此者斯時葢猶有服事之心也惟紂率其旅若林㑹于牧野然後有甲子之事耳于武何咎哉