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欽定四庫全書
潁川連斗山撰 泰□
隂陽二氣不能相无非必陽獨存而隂盡可去也總視其時勢何如耳如復雖一陽來復臨雖二陽浸長畢竟隂氣有餘陽氣不足若大壯與夬陽又未免有過盛之慮惟此卦三陽三隂恰得中和之氣又天氣俱已下降地氣俱已上騰更无絲毫湮鬱不通之處故名曰泰乃正月之時和氣充塞之㑹也以觀其象隂氣之小者方徃而就消陽氣之大者方來而正長於卦體為自否而覆於氣運亦為自否而還占者得之善類當□福而吉正道當大行而亨矣 彖曰泰小徃大來吉亨則是天地交而萬物通也上下交而其志同也内陽而外隂内健而外順内君子而外小人君子道長小人道消也 第一句總提卦名卦辭以下一氣釋之卦辭云泰小徃大來吉亨卦何以名泰以天道言之乾天也本在上坤地也本在下今天反在下地反在上是天地相交也天地交而萬物發榮滋長矣以人事言之剛君也宜在上柔臣也宜在下今君反居下臣仄居上是上下相交也上下交而君臣一徳一心矣卦之所以名泰也小徃大來者仍以天道觀之陽者天之氣也健者天之徳也今皆處下卦而在内隂者地之氣也順者地之徳也今皆處上卦而在外是天道之小徃大來也再以人事觀之君子乾之象也今皆處下卦而在内小人坤之象也今皆處上卦而在外是人事之小徃大來也吉亨者陽剛君子之道既由復而臨而泰從此而日長隂柔小人之道自由壯而夬而乾從此而日消也此所為吉亨也 象曰天地交泰后以財成天地之道輔相天地之宜以左右民 天本位乎上地本位乎下今天在下而地在上非天地之形有易也二氣之上行下濟者然也故曰交交則通而泰矣元后居天地之間立人之極者也知天地以氣交而後泰而民之處乎天地之中者必以財交而後能泰也葢財所以養其生亦所以利其用如天一生水地二生火天三生木地四生金天五生土此天地之道也水曰潤下火曰炎上木曰曲直金曰從革土爰稼穡此天地之宜也然天地有其道而不能自成之有其宜而不能自宜之后為之順以布之播於四時周於八方理之為財有以成全其道輔相其宜俾民資之以養其生以利其用左之右之亦如天地之交流通而无滯焉此聖人開萬世之泰也 此卦二五兩爻位皆不當故兩爻相交始為泰五行之象以兩爻之相交者言也二交於五為水五交於二為火二五互震為木乾體為金坤體為土也書曰徳惟善政政在養民水火金木土穀惟修正徳利用厚生惟和亦此義也
開泰之初一陽進而二陽與之俱進猶一茅拔而衆茅亦與之並起向來之解是矣但思泰之初九云然否之初六何亦云然也即曰泰之時君子並進否之時小人亦並進何以泰曰征吉而否亦曰貞吉亨也朱子以小人亦變為君子既似爻外添設程子謂君子引類以守正亦似與拔義相悖竊以泰否二卦相錯亦相覆泰之初九即否之上九泰之初乃否之方終而入於泰非己至於泰也如世道已泰君子之進也何補所謂天下有道邱不與易也唯其猶未至於泰故於泰之初猶以小人之未盡去為憂言世之所以為否者以小人在内也今時將泰矣彼向之盤踞於内者得毋有去之而未盡去者乎夫小人不退則君子不進其勢不可以並立也必也舉小人之根株而盡除之如拔茅茹以其彚然斯九二之君子得進而治泰而世道乃吉也
外指國與天下言世道方泰君子欲出而開之而每病於小人之亂其法其内不靖其外不可得而治也九二志在於外故必拔茅而後征吉也 九二包荒用馮河不遐遺朋亡得尚于中行此卦以二五相交成泰而二以剛居中為開泰之主故主二而言乾包乎坤猶天包乎地其象為包荒言二之開泰三隂皆在容納之中也然二與五為正應而三四隔之非勇徃以赴則不得與之合故二之包荒必用馮河之力以先合於五如是則包乎五矣然遺於上而昵於四亦非包荒之道也盖二與上位逺无應有遐遺之象故二欲包乎上又貴用其精宻不以遐而遺棄之二四異位同功有朋黨之象故二欲包乎四又貴用其公忠不以朋而燕暱之包荒如是則五以中交乎二二以中交乎五得配於中行而成泰交之盛矣 象曰包荒得尚于中行以光大也 爻謂包荒得尚于中行者以六五下交於二柔順中正其心則光明九二上交於五陽剛中正其體則正大既光且大所以其包荒者无偏无黨得配於中行也 九三无平不陂无徃不復艱貞无咎勿恤其孚于食有福 泰之所以為泰者以三陽居下而在内三隂居上而在外内外相限隂陽適中也若一交錯則隂陽必有偏□爻位必有得失不得為泰矣但三陽有上進之勢而九居三位逼近於四尤易於上進三隂有下行之勢而六居四位逼近於三尤易於下行故於三即預為之戒曰否泰之運若循環勿謂三隂在外為平也若三進於四則平者變而為陂矣亦勿謂三隂在外為徃也若四降於三則徃者又來而復矣當此時者欲保其泰惟有艱貞為心在已无失守之咎勿恤為念於人有忠信之孚則永食泰寧之福矣