欽定四庫全書 易翼述信卷九 廬州府同知王又樸撰 □ 歸妹征凶无攸利○彖曰歸妹天地之大義也天地不交而萬物不興歸妹人之終始也說以動所歸妹也征凶位不當也旡攸利柔乘剛也 雲峰胡氏曰卦詞惟臨與井言凶否與剝言不利歸妹旣凶又无攸利六十四卦不吉未有若是之甚者彖傳天地大義人之終始在程朱及各家皆作泛言其理以為起端然咸恒漸皆言男女配合之義者何不於彼□之而獨著於此雙湖胡氏曰卦自泰來乾九三交坤而為九四坤六四交乾而為六三是天地交也出震見離說兌勞坎是萬物興也兌為少女女之終震為長男男之始是歸妹人之終始也葢乾以資始坤以大終乾交於坤之始則為震坤交於乾之終則為兌而二三四互離三四五互坎全乎四正故曰乾坤之大義乾男坤女坤三索而得兌女道已終乾一索而得震男道方始故曰人之終始也是則但觀於卦之體象似無所為不善者而何以名之曰歸妹葢卦最重德說以動則男女雖交而無如所歸者妹也其德旣非而位又不當則始合不正是無始也柔又乘剛則家道終乖是無終也其於天地之犬義為何如哉故不得僅以其交體互體而善之也 象曰澤上有雷歸妹君子以永終知敝 安溪李氏曰雷動雨作陽感而隂應者正也澤者積隂之處而其上有雷是以隂而感陽也亦有歸妹之象焉竊按謂永終知敝是反正二義葢愼始則永其終矣始之不愼即知終之必敝也 初九歸妹以娣跛能履征吉○象曰歸妹以娣以恒也跛能履吉相承也 初變解遇坎兌為毁折在下足跛象坎為曳跛而能履象 九二眇能視利幽人之貞○象曰利幽人之貞未變常也 二變洊雷震本氣互離為眇能視象按震東日出方也兌西月生方也月借日以為光故朔為哉生眀今兌變震是月有光矣故曰眇能視也觀六五之震變兌為月幾望可見履之三亦曰眇能視跛能履而夫子謂為不足與行與有明而此初之跛能履則曰相承二之眇能視不復釋者義各異也按安溪李氏以為凡下卦與同類應者則取從嫡而歸之象應而隂陽反者則取未歸之象故初曰歸妹以娣而二則並歸妹二字亦無之然初曰跛能履則說君以動出乎險中娣之從嫡無専行僭越之失故征吉者以其相承也二曰眇能視則以說而懼□乎情止乎禮義昏而能眀者也故以幽人之貞為宜而夫子釋之曰未變常常即恒也葢長男長女之配合始為恒歸妹非恒而歸者以娣則恒矣男女居室人道之常而不為茍合則雖守字終身而於常道亦未為變也初則循分以行二則明義以處履之三爻柔正當兌之缺處故言其不足於仁智意主於眇與跛也此之初二爻剛為說以動故雖不足於行而有所依藉以前雖不足於明而不致冒昧以動意則主於能履能視也 六三歸妹以須反歸以娣○象曰歸妹以須未當也三變大壯遇乾大壯之三變歸妹曰小人用壯而履之三兌變乾亦曰咥人曰武其義固可知矣葢此爻為兌說之主四為震動之主所歸之妹此其是已但說以動變乾之健銳意以歸而三四卦當革之際又皆不當位震起而不下接則求為正嫡不可得也且與上六為同類之從則歸而為娣而已仲誠張氏曰須即鬚生於口上反垂於口之下是無德之女急於爭上而反得下者也此解雖奇創然按賁之二曰賁其須須亦作鬚葢離之中爻也此與二四互離故亦象之又賁之二與三離體一氣故與上興此三四内外位隔故不相比耳 九四歸妹愆期遲歸有時○象曰愆期之志有待而行也 四變臨遇坤易小傳曰歸妹愆期無應也遲歸有時待禮也動而順女子之正也是以能待禮也卦變為臨不行之為臨愆期之象也傳曰愆期之志有待而行夫待者時也詩曰士如歸妻迨氷未泮又曰卬須我友則待而不得所友寧遲其歸坤之順後得之義也 六五帝乙歸妹其君之袂不如其娣之袂良月幾望吉○象曰帝乙歸妹不如其娣之袂良也其位在中以貴行也 五變麗澤兌易小傳曰乙者隂之首也五者帝之位也陰居尊位是以為帝乙也震正東也日所出也兌正西也月所出也月幾望之象也按日為君月為臣以震變兌與下卦一氣君下於臣而為一家也五以陰應二之陽位尊而交於卑卦為歸妹故有帝女下嫁諸侯之義此與泰五詞同而止曰吉者葢以說動者情也視上下交以道而為元吉者不侔矣安溪李氏曰卦義之所以不善者為以女先男是妹自歸也然婚姻之義皆男求女獨帝女下嫁以女求男比爻適當其象則歸妹之意不徒無凶而反吉矣又按月幾望者光未滿也以五之尊應二之卑而柔順以將其謙抑之德如月與日望而未敢望也葢月無正與日望者正與日望則月亢日而月為之蝕是陰盛矣此爻為君則四爻為娣以二爻皆在上卦故為衣取於袂者所謂長袖善舞動而取悅者也五柔而四剛此之變氣又為兌缺故君之袂不如其娣之良也四不中正五柔中反言以見君之德不似娣之尚容飾也按傳以下二句釋上二句又一例言其以德為貴不必以容飾為尚耳行謂卑約之行也 上六女承筐无實士刲羊无血无攸利○象曰上六无實承虛筐也 上變睽遇離居卦終而無應居終則過時無應則無配睽又乖異故有士女婚嫁不成之象震士兌女震為竹離麗也有筐象兌女在下承筐象兌為羊變離戈兵刲象震仰盂空虛變離亦中虛坎中滿又為血上爻過乎坎是无實无血也傳專釋承筐者安溪李氏曰眀上六之為女也 □ 豐亨王假之勿憂宜日中○彖曰豐大也眀以動故豐王假之尚大也勿憂宜日中宜照天下也日中則昃月盈則食天地盈虛與時消息而况於人乎况於鬼神乎卦詞最難通傳義及諸說皆以為徒憂無益或且以為不必憂竊按聖人憂盛危眀豈有反以憂為無益而令人勿憂者矣鮮來氏則曰勿憂宜日中當…

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