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欽定四庫全書 易翼述信卷八 廬州府同知王又樸撰 □ 困亨貞大人吉无咎有言不信○彖曰困剛揜也險以説困而不失其所亨其唯君子乎貞大人吉以剛中也有言不信尚口乃竆也 仲誠張氏曰君位臣位賢位皆剛皆困阨而不能伸所以為困子瞻蘇氏曰困者坐而見制無能為之詞也隂之害陽者多矣然皆有以侵之困不見其侵而見揜隂有以消陽而陽無所致其怒其為害也深矣按此與坎同言亨然坎言心亨此直曰亨者蓋坎之剛未出乎險故其亨維心亨而已其行則有尚也此則下險而上説將無入而不自得心亨道亦亨也梁氏參義曰困而能亨則得其正矣有大人之徳矣吉而旡咎矣將貞字連下一串與彖傳合既曰吉而又言旡咎者二以剛中之徳而不當位乃上以兑説處之則有亨通之吉而無不正之咎矣故彖傳但言吉以概無咎非有所遺也余氏集説謂曰貞曰大人吉旡咎皆指九二有言不信則指上六困之成卦蓋在此兩爻也項氏玩辭與緝説皆同如胡氏謂歸重在九五一爻則宜曰剛中正不苐曰剛中已矣觀於九五之象而傳亦止曰剛直可見項氏又曰特寘貞字於大人之上明能堅固无剛以勝天下之變如師之御衆克敵是以謂之貞非以居位得正為貞也此即大傳所謂貞夫一者也師貞於法律故稱丈人困則貞於道故稱大人洗發更透彖傳有於困而不失其所斷句者然朱子曰困而不失其所亨這句自説得好盖所亨即顔子不改之其樂原有義在安溪李氏謂險以説非險而説因習險而有得於心然惟習險有得乃不失其所亨此朱子所謂説得好也尚口乃竆盖不可以口舌爭者童溪易傳曰當此之時自説可也説人不可也聖人重復發明兌説之旨恐萬世以下處困之君子誤用其心也徳培沈氏曰不忘於心故不忘於言耳乃字要看如云困何足竆我惟心失所亨而急於自明乃至於竆竆字正與亨字相對敬承程氏曰信者安義命之實心 象曰澤无水困君子以致命遂志 致命遂志困之亨也安溪李氏曰致命者委之於命不以夷險貳其心體習坎之象也遂志者必心安而理得體兑説之象也 初六臀困于株木入于幽谷三歳不覿○象曰入于幽谷幽不明也 初變麗澤兑坎為通而遇兌塞之故有困木入谷之象凡兑之初爻多稱臀者如夬之九四正兑也姤之九三反兑也然以此為變氣之義而又不然以咸艮二卦爻象例之則知此指四爻也盖夬姤皆以乾為體體自臀而分上下夬上為兑為毁折姤下為巽為寡髪故夬之四姤之三皆曰臀無膚也是三四皆可言臀不必以兑之反正也坎為堅木故曰株木初在坎之最下故曰幽谷二三四互離曰覿以初之幽故曰失其明也項氏玩辭曰此卦爻辭以困為首字者謂本爻也困上加别字者指應爻言之初六加臀謂九四也初六與九四為正應欲藉以拯困而九四巽木方顛為兌金所毁折故為臀困於株木之象不明必待其終也初六之三歳即九四之有終凡卦以三爻為終三爻既終即與四遇故雖不覿而不言凶按此與程子易傳合安溪李氏曰卦以剛揜為義則惟剛者為能處困柔者不能也又惟君子之困為時之竆小人則往往自取之而已童溪易傳曰柔之所附者剛也剛既見揜則柔亦失所附矣夫剛揜則剛困柔失所附則柔亦困二説皆精 九二困于酒食朱紱方來利用亨祀征凶旡咎○象曰困于酒食中有慶也 二變萃致孝亨之時也故利用亨祀萃之二曰引吉此亦曰方來盖謂五也坎遇坤坎䧟尊罍象兌為口食象坤為漿故曰酒食易於坎多言酒食者坤為裳為帛在體下紱象二三四互離南方卦也朱象三為離主臨於二上方來象坎為隠伏鬼神象故言祭祀易小傳曰困於酒食祿未足也朱紱方來同剛徳也利用亨祀徳可薦也征凶旡咎未出險也又曰九二言困於酒食釋者皆謂豐於祿饜飫之也夫君子食其祿必任其事為酒食所困豈君子之正乎若其享厚祿而不得辭焉則施祿以及下可也未聞以祿為困也獨乾鑿度以為困於酒食祿不及也盖得之矣復齊易説曰未得與九五宴樂白雲郭氏曰酒食以見君臣相遇交際之道不得乎此雖如伊尹樂堯舜之道不過老死莘野而已終旡亨天心革夏正之事也是知酒食之間有天下之大慶存焉故需卦於九五言需於酒食而詩人於鹿鳴言燕樂盖一義也程傳亦主此義而未透傳又曰諸卦二五以隂陽相應而吉惟小畜與困乃厄於隂故同道相求小畜陽為隂所畜困陽為隂所揜也隂陽相應者自然相應也如夫婦骨月分定也五與二皆陽爻以剛中之徳同而相應相求而後合如君臣朋友義合也安溪李氏曰三陽卦之所為困也而皆取飲食車服之象者貧賤患難不足以困君子進退牽係道閉行蹇乃君子之困也易酌取諸葛忠武以實之頗有見其以鞠躬盡瘁食少事繁為征凶此莊子所謂為宗廟之犧牲者也萃之卦詞用大牲其此意也歟 六三困于石據于蒺藜入于其宫不見其妻凶○象曰據于蒺藜乗剛也入于其宫不見其妻不祥也 三變大過有棺槨象故凶合叅易小傳紫巖易傳人之進將以求名也四有篤實之徳三在下而揜之非所困而困焉是將獲罪於天下後世故名必辱也人之退將以安身也二以剛中之徳三處其上而凌之非所據而據焉天下起而攻之矣故身必危也盖坎而為巽巽為進退不果在險而進退有難困於石據於蒺藜之象也紫巖易傳又曰互體離中離不當位坎復易之為不見其妻大可毛氏亦曰三居互離之中而前後掩窒此非中空若房世俗之所稱離宫者哉夫坎男之隂亦即離女之隂也既為坎男而已入離宫即欲再求所為離女者而何可復得此意頗巧愚按即變氣論互體之離為乾此亦不見其妻之意也安溪李氏又曰三隂皆困此又所謂行險以徼幸者故其困獨甚 九四來徐徐困於金車吝有終○…