易翼述信
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欽定四庫全書 易翼述信卷二 廬州府同知王又樸撰 □
初九潛龍勿用
九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎
九五飛龍在天利見大人
用九見羣龍无首吉 彖曰大哉乾元萬物資始乃統天雲行雨施品物流形大明終始六位時成時乘六龍以御天乾道變化各正性命保合太和乃利貞首出庶物萬國咸寧 彖傳本義方敘天道忽敘聖人忽又敘天道下又補敘聖人似於文法欠順竊疑大明終始三句與上二節俱以天道言惟首出二句始說到聖人若曰昔宓羲氏畫三陽爻而名之曰乾因而重之仍名為乾文王繫之以元亨利貞四者皆天徳也乃乾有四徳而元為之首大矣哉乾之元乎萬物之所資始而為亨為利為貞胥根焉乃統括乎天徳者也是故雲之行行此元也雨之施施此元也品物之流形流形此元也是乾之亨始而亨者矣夫此始而亨也始不常始有終其始者也其終也終非竟終終而即始者也惟其終始迭運循環無端所以不息而為乾乾也此義也畫卦之聖人於畫此六陽爻而仍名為乾之時已大為明白指示矣則此元亨利貞之詞夫豈文王之臆說哉然即畫卦之聖人所以畫六陽爻而仍名之曰乾者亦非聖人師心自用也蓋七政齊而四時行日緯乎天必歴月之十二而一周其自陽氣方生以及漸長至於極盛則有初有二有三有四有五有六是六爻之位實各因乎時自然而成者也夫陽之在物者莫若能六陽即六龍也惟各因乎其自然之時則四時乘此六陽以行乎天者有春即有夏有春夏即必有秋冬是其收歛閉藏天豈别有一六隂之氣