欽定四庫全書

光祿寺卿沈起元撰

本義繫辭本謂文周之辭繫卦爻之下者此篇乃孔子所述繫辭之傳也以其通論一經之大體凡例故无經可附而自分上下云○胡雙湖曰太史公引天下同歸而殊塗一致而百慮為易大傳盖太史公受易楊何何之屬自著易傳行世故稱孔子所著者曰大傳以别之 天尊地卑乾坤定矣卑髙以陳貴賤位矣動靜有常剛柔斷矣方以類聚物以羣分吉凶生矣在天成象在地成形變化見矣 蘇子瞻曰天地一物也隂陽一氣也㦯為象㦯為形所在之不同故在云者明其一也象者形之精華發於上者也形者象之體質留於下者也人見其上下直以為兩矣豈知其未嘗不一耶由是觀之世之所謂變化者未嘗不出於一而兩于所在也故在天成象在地成形變化之始也○張子不言髙卑而言卑髙者髙以下為基亦先見卑後見髙也○本義天地者隂陽形氣之實體乾坤者易中純隂純陽之卦名卑髙者天地萬物上下之位貴賤者易中卦爻上下之位動者陽之常靜者隂之常剛柔者易中卦爻隂陽之稱吉凶者易中占決之辭象者日月星辰之屬形者山川動植之屬變化者易中隂變為陽陽化為隂也此言聖人作易因隂陽之實體為卦爻之法象○語類聖人是因天理之自然而著之於書後來人又是見天地之實體而知易之書如此○天尊地卑上一截皆説靣前道理下一截是説易書○楊誠齋曰南人喜楚語北人喜燕語方以類聚也鵲巢无烏子馬廐无狐穴物以羣分也善惡之分聚亦然○蔡虚齋曰此節是夫子從有易後而追論未有易之先以見畫前之有易也乾坤剛柔貴賤吉凶變化此等名物皆非聖人鑿空所為不過皆據六合中所自有者而摹寫出耳○來矣鮮曰此一條言天地萬物一對一待易之象盖未畫易之前易已列于兩間也○方四方物萬物吉凶即善惡以方言之中夏邊陲有内華外夷之善惡君子小人之善惡以物言之牛馬則善虎狼則惡此皆隂陽淑慝之分也故吉凶生矣兩間形象其中有往來隠見榮枯生死千變萬化易中變化則隂極變陽陽極化隂也○觀彖方侯易則生殺之氣以類聚形質異則清濁之品以羣分成象成形一氣也而有兩在如日月之精降為水火水火之氣升為雲霓皆其驗也此節以造化不易之體言下文遂直用易中名物以説造化不復分别 是故剛柔相摩八卦相盪鼓之以雷霆潤之以風雨日月運行一寒一暑乾道成男坤道成女乾知大始坤作成物 韓康伯曰相切摩言隂陽之交感相推盪言運化之推移○孔仲達曰鼓動之以震雷離電滋潤之以㢲風坎雨離日坎月運動而行一節為寒一節為暑不言艮兑者雷電風雨亦出山澤也○胡安定曰乾言知而坤言作者盖乾之生物起於无形未有營作坤能承天之氣已成之物事可營為○程傳隂陽之交相摩軋八方之氣相推盪○本義知猶主也乾主始物而坤作成之大抵陽先隂後陽施隂受陽之輕清未形而隂之重濁有質也○語錄此成男成女通人物言在動物如牝牡之類植物如麻有牡麻及竹有雌雄之類皆離隂陽剛柔不得○張紫巖曰天地之間舉無非易剛柔相摩勢之激也八卦相盪序之移也鼓以雷霆而有氣者作潤以風雨而有形者生日晝月夜終始不息歳功成焉象數黙運有不知所以然而然者萬形流動變化不停乾坤男女成功以著乾以一唱物資始焉坤以二承物資生焉○邱行可曰前以乾坤貴賤剛柔吉凶變化言是對待之隂陽交易之體也此以摩盪鼓潤運行言是流行之隂陽變易之用也至下文則言乾坤之徳行而繼以人體乾坤者終之○李西溪曰風亦謂之潤者以風能滋物之氣也○呉草廬曰章首但言乾坤舉父母以包六子此先言六子而後總之以乾坤邵子曰日為暑月為寒始謂始其氣成謂成其質知者主之而無心作者為之而有迹○來矣鮮曰此條八卦以天地水火山澤雷風八卦之象言非乾坎艮震巽離坤兑也○觀彖相摩以兩物相交言如天與地山與澤水與火雷與風相盪以八物相交言如天與雷風水火山澤餘亦如之此以造化交易之情言生物之機動于雷霆養物之用資以風雨暑以發之寒以斂之要其品彚男女之根資始成形之本則莫非乾坤之所為此以造化變易之用言不易者一定之分變易者流行之機 按此處八卦字乃言天地間現成之八卦也相摩相盪若切畫卦言與下文雷霆風雨未能一片韓氏説精矣

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