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欽定四庫全書 周易函書約存卷四禮部侍郎胡煦撰 原圖 循環圖擬月窟 凡隂陽之生于内者即内象三爻之來于下也極盛而 出外即外象三爻之徃于上也窮則必返周而復始如 日月廻旋而未有止也月受日光具此六象其生明成 魄亦皆自下而始陽進一爻則隂退一爻隂進一爻則 陽退一爻其實陽有進退隂無進退故隂爻以陽之進 為退陽之退為進陽之極盛為消陽之終盡為息懸象 著明莫大乎日月此圖之黒質即月輪之隂魄此圖之 白質即皎日之陽魂隂魄一定不易陽魂隨時變遷一 定不易者月之體隨時變遷者日之用故于㢲象初見 㣲隂方露時指為月窟言乎所得之陽魂本非月體所 有特據其徃來進退足騐隂陽消息耳至月之本體則 此時㣲露之隂魄是也故曰乾遇㢲時觀月窟 蠱㢲小畜中孚皆言月具㢲兌兩象也歸妹伏㢲覆㢲 故亦言月若坤之得朋喪朋則以黒魄之全體比象純 坤之順體以坤隂之翕受乾陽與月魄之含受日光其 淺深㣲盛大略相同乃隂陽之氣不可窺明昧之象有 可見故不直言坤而但言月正所謂仰以觀于天文者 也歸妹雖曰伏㢲覆㢲然後天之㢲在東南而先天之 兌亦在東南皆與盛陽之乾相近所以亦有月幾望之 象 東北喪朋 喪朋者陽光巳盡黑質孤存時也顧此黒質先在下弦 上面猶有一陽其象為艮艮在先天雖居西北艮在後 天實居東北不云西北喪朋而云東北喪朋者葢先天 止以象其氣之流行而後天則以著其位之一定故凡 言時者皆考于先天凡言位者皆考于後天也猶云二 隂之艮象上面一陽既盡乃始轉為三隂之坤謂隂本 以陽為朋類其陽既喪遂成全晦之體是即以東北字 代艮字而以喪朋說陽之終耳葢由循環不息而論則 必由二隂然後及于純隂故圜之以先天圖以明其候 以盈虚消息而求則必至東北艮方而陽光始盡故列 之以後天圖以定其位所由謂為東北喪朋凡欲人因 時以考其位因位以徴其象耳亦可知文王後天圖皆 所以發明先天一圖之藴也或曰艮象見丙而兹以東 北為艮何也葢㢲之見辛是一隂之初生于西及二隂 而見丙則巳轉而南矣由丙之二隂而東行全晦之晨 與日相及日東月西而上面一陽垂盡必在艮方故以 東北之艮為喪朋此位之確不可易者也可知見丙者 是㢲之初轉為艮喪朋于東北者是艮之巳轉為坤也 西南得朋 全晦既象純坤若使坤體不純下面忽露㣲陽是為震 象必在三日之昏此時月之離日幾三十度日入而月 見其體必在西南西南庚方也庚方初見震象故遂以 西南字代震字所以謂為西南得朋得朋謂一陽之生 也三隂為坤坤生一陽為震震為陽始艮為陽終兼此 兩象始顯純坤之體故大明終始特言之于乾明陽之 前後際俱交于隂而喪朋得朋特言之于坤明隂之前 後際俱交于陽也予所謂乾卦字字説入交坤坤卦字 字説入交乾者此也又况後天方位西南即是坤方豈 後天漫無考証而遽位坤于西南乎豈彖詞漫無考証 而遽以西南為得朋乎可知得喪之説雖以著陽之隱 見出入必與隂相附麗亦以見坤徳之含章有以括陽 之始終順承而著其妙也夫月之明生于坤坤之彖全 言月正謂月與坤同體坤與月同徳純坤之位而顯揚 震象與純坤之時而流露震象者其義一也觀此可識 純隂非得乾施則幽晦暗昧終無以自發其用所以謂 為先迷若坤之亦言用六皆其得于乾陽者耳所云利 貞仍是乾徳之二則坤之不能自主可知故又有得主 之說復卦云七日來復亦即得朋之義七日云者正謂 坤卦六爻在其前也所以有朋來無咎之詞此上二叚 為坤乙之一候 震象出庚 三日出庚義見前得朋條下乃先庚後庚不言于坤不 言于震而獨説入㢲卦何也曰為貴陽故言震周易貴 陽雜卦所由曰㢲伏也先庚三内震也後庚三外震也 三之先指純隂之坤三之後指二陽之兌所以明此一 陽之由來與此一陽之進盛也其必言于㢲者正以易 道言始必要其終言終必究其始所以有變動不居徃 復相循之義故其象或取諸伏或取諸覆或取諸互由 伏取者對待者也由覆取者徃復者也由互取者上下 卦之合也如臨本係剛長而入月有凶即究言隂長是 對待徃復之義也易有卦本吉乃曰征凶爻本凶乃曰 貞吉皆據本位而究極將然非謂見在者一定不可易 賤隂故也又以見此隂之生其前必自陽來其後亦必 化陽而徃故遂言其伏而對待者如此又况先庚三日 巳說向純隂之坤是㢲下初萌之㣲隂所由極后庚三 日斯漸入二陽之兌是㢲上就消之二陽所自來故言 㢲即言震也夫坤本無陽而言得朋是坤巳轉而説入 震震巳得陽而復曰先庚是震又轉而説向坤正謂隂 陽兩不相離㣲陽必從隂極生也震象未見猶然黒質 故以為初之無震象既成漸就二陽故以為終之有是 初終二字専言震之前後而有無二字則専從所得之 陽光起見又以震之與坤正屬隂陽相接之限故以有 無分别之葢隂無而陽有者也又以見無初為隂之極 盛而有終為隂之漸消總為㢲下㣲隂起見若但論本 象初隂故以為初之無二三陽故以為終之有夫以無 初有終而包震象于中亦如得朋喪朋而包坤象先甲 後甲而包乾象云耳乃卦止六爻必兼伏卦而推所由 來與所由徃以見絶不相類者亦有相通之理明此卦 之實屬先天不可執一論也卦止六爻又必兼上下卦 而推所由來與所由徃以証此卦之在中其氣未嘗不 與上下卦相為流通又以見周易所明皆圖中圓轉不 息之妙必不可以定體拘也蠱之終則有始謂隂終隂 始是就盛陽之體而觀其…