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欽定四庫全書
邢臺包儀撰
□屯 屯元亨利貞勿用有攸徃利建侯 乾坤之後而屯繼之何也乾坤既交而退長子代父母用事而中男次之也而况雷雨為天地之始事乎帝始出震猶然勞坎氷霜欲盡氣機已滋萬物逡逡然將春矣故謂之屯古春字所由從屯從日也萬物出乎震不元亨乎動而未出險不利貞乎坎䧟也可以徃乎震而帝不當立之以為君乎勿用有攸往利建侯正所以元亨利貞也
動乎險中大亨貞 雷雨之動滿盈天造草昧宜建侯而不寧 卦名屯其義何也以二體言之也然震一索而得男何以便遇坎險乎乾坤靜别而動交當其靜也一無所有及其動也一切俱生水之於天地間猶人世之有利欲焉人世之險莫險於利欲之途試觀人有生以後何其多利欲乎剛柔始交而難生此其所以為屯也乃文王則見其長子用事也震為雷一陽能動於重陰之下天下之動者莫如雷安得不元亨然動於坎䧟之中也安得不利貞是動乎險中而大亨貞者也勿徃建侯之義亦可於二體之象知之矣震雷坎雨天地晦暝所謂絪緼化醇之時也雖曰草昧人得其秀而最靈不敢與天地争功可也若不與天地成能則不可宜建侯而不寧此渾沌之世所以繼開闢而作之君
乾坤之交陰陽也不曰陰陽而曰剛柔何也陰陽者氣也剛柔者質也氣者形而上者也質者形而下者也形而上者不可見形而下者為可據也
坎不言水而言雲者以震在下也震為雷先雷則無雨震為龍龍伏則雲興而况萬物之始必雷動於下雲蒸於上而後絪緼而化醇兹震下雷也坎上雲也其雲雷之象乎是明明示人以萬物始生之為屯也君子觀象而知所以法之矣乾道成男坤道成女五性感動而善惡分萬事云為而經綸起經之綸之其究也正位凝命
初震主也卦主也動乎險中必須遲回審顧敬慎有素而後可屯之比勿徃而原筮非磐桓乎利貞而永貞不居貞乎動險之難經綸之始也初能如是故利建之以為侯不建侯天下屯而何以比哉彖之所謂建侯者正此義也 象曰雖磐桓志行正也以貴下賤大得民也 凡有志於天下者似乎當奮身直前以濟之而何以磐桓非所論於草昧之世也草昧之初經綸斯始一有不正上拂天心下㓕人道可不慎乎於以知初得其正不能不磐桓以行其正也則利建侯者亦從可知矣陽一君而二民固也震乃以一陽下於二陰非以貴下賤乎有君德而下濟乎民生民未有不順從而比之者也
志者心之所向雷風水火各有所向而况雷善動而風善入水中實而火中虚皆有心象故經文志之象正變約互皆取象於雷風水火也於此總挈註明不復更贅亦欲刪繁就簡耳學者可以類求而知之 六二屯如邅如乗馬斑如匪㓂婚媾女子貞不字十年乃字 二震體也與五為正應初為震主則二不得自主矣不屯如邅如乎如也者若似乎之意也雖震有馬象而可乗二則為馵足之馬也不乗馬斑如乎若此者初為㓂耶非也初與二各得其正婚媾也然二則之節而節矣豈棄正應與初乎勿用有攸徃而變兊為少女子貞不字矣苦節不可貞十年乃字云爾十年者何屯之究也為鼎鼎之上爻則十年矣陰柔處屯非定鼎既乆之後不可出而圖吾君屯邅守正待時而動動而中節經綸乃見是數度德行之所從出也 象曰六二之難乗剛也十年乃字反常也 凡人之情害我者絶之易親我者絶之難乃二之柔正而乗初之剛正屯邅不字誠難矣節亦苦矣苦節不可貞此其常也十年乃字是不可貞而可貞者也非反常乎 六三即鹿无虞惟入于林中君子幾不如舎徃吝動險於震之極而既濟不在水而在陸矣既互地又互山是在山地之間也變為離約為剥文其身而艮剛在其首於山地之間而取其象非鹿乎不中不正未有不即之者上無應與豈有虞乎震動而坎䧟震木而坎叢□即鹿無虞䧟入林中而已矣初吉終亂之義也君子知勿用攸徃徃必見吝安得不思患而豫防之 象曰即鹿无虞以從禽也君子舎之徃吝窮也 禽者獸之總名也言為人所擒制也故可佃而不可從從之未有不為禽所䧟者即鹿无虞非從禽而何哉君子知幾而舍之否則必窮而取吝天下求冨貴福澤而䧟於利欲之中徒取羞吝者何異從禽而窮者乎 六四乗馬斑如求婚媾徃吉无不利 動險非陰柔所能雖坎有馬象可乗四又為薄蹄之馬也不亦乗馬斑如乎然四與初應四柔正而初剛正婚媾也之隨隨從也已不能濟屯而從人以濟之婚媾不可不求也求婚媾而兩偹四德何徃而不吉不利乎
四坎體坎為水水内明而外暗四為水底為益暗能求婚媾以濟屯故許之以明
屯之復復則屯而又屯矣五坎主也坎為水為雨詩曰陰雨膏之五固有膏象焉然坎主正所謂險䧟也當屯而䧟於險中建侯者已得民於下五雖陽剛居尊何為哉而况與十年乃字之二應其誰與之相濟屯其膏而已矣貞可也无疾无咎利徃勿徃小吉而大凶也
坎體雖暗陰暗而陽明故潤萬物者莫潤乎水以其所施未有不光也五當屯而䧟於險中屯其膏者即大象為雲不為雨之意也所施豈能光乎無怪乎小貞吉而大貞凶
益不可屯屯可益乎上之益屯雖無異於五之復屯而無德無位則尤甚即於坎亦有馬象可乗而上又為下首之馬也不亦乗馬斑如乎又無應與而下首者憂懼之象也坎為加憂為血卦不泣血漣如乎屯到極處陰柔無能勢所必至情有必然亦足動其遷善改過之心矣故凶咎悔吝不加焉
從來英雄豪傑當大患大難之際必不徒作兒女子情状泣血漣如豈處屯長久之計哉上之陰柔無能可知也